2897 · ص97 · ج6
قالَ هَيْثمُ بنُ خارِجةَ: أخبرَنا إسماعيلُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ البَهْرانيِّ، عن أبي جَرِيرٍ، أو أبي حَرِيزٍ ١، مَولى مُعاوِيةَ، خطَبَ معاويةُ فقالَ ٢: نَهى النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن سَبْعٍ، عنِ النَّوْحِ.
ورَوى ٣ محمدُ بنُ مهاجِرٍ، عن كَيْسانَ مَولى معاوِيةَ، عن معاوِيةَ، عنِ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-.
[٦٢٤٠] عبدُ اللَّهِ بنُ داوُدَ، أَبُو عبدِ الرَّحمنِ، الخُرَيْبيُّ ٤.
نزلَ البَصرةَ، بالخُرَيبةِ، أصلُه كوفيٌّ.
سمعَ الأعمشَ، وعُثمانَ بنَ الأَسودِ، وسلَمةَ بنَ نُبَيطٍ.
يقال ٥: عن أبي قُدامةَ، سمعَ ٦ ابنَ داوُدَ: نحنُ ٧ بالكوفةِ شِيعيُّونَ ٨، وبالشَّامِ شيعانيُّونَ ٩، وبِمصرَ شعونيونَ ١٠، وباليَمنِ ذِي شعيَانَ ١١، ومسجِدُ الحَسنِ بنِ صالحٍ مسجدُ جَدِّي.
١ في (ث): "أو حريز".
٢ قوله: "فقال" ليس في (ث).
٣ في (ث): "ورواه".
٤ الجرح والتعديل (٥/ ٤٧)، والثقات لابن حبان (٧/ ٦٠).
٥ في (ش): "فقال".
٦ في (ث): "سمعت".
٧ في (ث): "قال نحن".
٨ في (ث): "سفيان". وفي تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٤٢): "شعبيون".
٩ في (ث): "سفيانين". وفي تاريخ دمشق: "شعبانيون".
١٠ في (ث): "سفونين". وفي تاريخ دمشق: "شعوبيون".
١١ في (ث): "ذي سفيان". وفي تاريخ دمشق: "ذي شعبان".