قوله تعالى: {مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ}؛ أي: إثْمٍ {فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ}؛ أي: فيما أحَلَّ اللَّهُ له من النساء أن يَنْكِحَ منهن، {سُنَّةَ اللَّهِ}؛ أي: شريعة اللَّه وهدايته {فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ} وأصْلُ السُّنّةِ: الطريقةُ التي تستوي وتنقاد، ويقال: سنّة اللَّه فيمن كان قبلكم من الأنبياء، مثل داود وسليمان -عليهما السلام-، كان لسليمان سبعمائة امرأةٍ مَهْرِيّةٍ وثلاثمائة سُرِّيّةٍ، وكان لداود مائة امرأةٍ ^١. وفي وجه انتصاب قوله: {سُنَّةَ اللَّهِ} من الإعراب أربعة أوجهٍ، قيل ^٢: لعدم الخافض، يعني: كسنّة اللَّه، وقيل ^٣: على الإغراء؛ أي: اتبعوا سنة اللَّه، وقيل ^٤: على المصدر، وأراد: سَنَّ سُنّةَ اللَّه، وقيل ^٥: فَعَلَ سُنّةَ اللَّه في الأنبياء الماضين، أي: لا يؤاخذهم اللَّه بما أحَلَّ لهم، {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (٣٨)}؛ أي: قضاءً مقضيًّا. قوله تعالى: {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ} يعني الأنبياء والرسل، ومحل {الَّذِينَ} خفض على نعت {الَّذِينَ خَلَوْا}، وقال أبو إسحاق ^٦: يجوز أن يكون في موضع نصبٍ على المدح.

---