- (ما) الكلام على (ما): «بدائع الفوائد» ٥٤ - (ما) الكلام على أقسام ومعاني (ما): «بدائع الفوائد» ٢٤٩ - (ما) السرُّ في حذف الألف من (ما) الاستفهامية عند حرف الجر: «بدائع الفوائد» ٢٧١ - (ما) عبارة محققي النحاة في (ما) الموصولية أنها تأتي لصفات من يعلم: «بدائع الفوائد» ٢٣٥ - (مَن) من صيغ العموم: «طريق الهجرتين» ٩٢٦ - (مَن) إنما يُسأل بها عن تعيين ما يمكن السائل أن يصل إلى العلم بتعيينه: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٣٨، ٢٣٩ - (مِن) مجيئها لبيان الجنس: «حادي الأرواح» ٤١٤ - (مِن) للبدلية: «طريق الهجرتين» ٦٨٥ - ٦٨٦ - (مع) المعيَّة تقتضي المشاركة في الفعل، ولا تستلزم المقارنة فيه: «الصلاة» ٢١٧ - (مع) حقيقة المعيَّة مصاحبةُ ما بعدها لما قبلها وهي تفيد قدرًا زائدًا على المشاركة: «الصلاة» ٢١٨ - (النون) العلة في اختصاص (نون الوقاية) ببعض الحروف والأسماء: «بدائع الفوائد» ٢٧٠ - (هل): «بدائع الفوائد» ٥٣ - (الواو والفاء وثم) شرح كلام سيبويه على معناها، والتطرق إلى ذكر متى يكون أحد الشيئين أحق بالتقديم؟: «بدائع الفوائد» ١٠٦ - (الواو) الشيء لا يعطف بالواو على نفسه: «بدائع الفوائد» ١١٥ - (الواو) واو العطف تقتضي تحقيق الوصف المتقدم وتقريره: «بدائع الفوائد» ٣٣٢ - (الواو) بدء الجواب بواو العطف يقتضي تقرير ما قاله المتكلم الأول: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٣٤ - ٤٣٦