- مخالفة اليهود في صيام عاشوراء بترك إفراده لا بنقل الصوم فيصام يوم قبله، فيصام معه قبله وبعده: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٢ - ١٦٣، ١٦٥ - هل صيام عاشوراء كان واجبًا أم مستحبًّا قبل فرض رمضان: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٤ - صيام أيام البيض: «زاد المعاد» ٢/ ٨١ - صوم يوم السبت والأحد: «زاد المعاد» ٢/ ٩٦ - كراهة تخصيص يوم الجمعة بالصوم: «زاد المعاد» ١/ ٥٢٠ - ٥٢٦، ٢/ ٩٨، ١٠٥، «تهذيب السنن» ٢/ ١١٣ - حديث النهي عن صيام يوم السبت قد أشكل على الناس قديمًا وحديثًا: «تهذيب السنن» ٢/ ١١٤ - النهي عن صيام الدهر: «زاد المعاد» ٢/ ٩٩ - تحريم صيام الدهر كان أمرًا مستقرًّا لدى الصحابة: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٧ - صيام داود (صيام يوم وإفطار يوم) أحب إلى الله: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٧ - صوم يوم وفطر يوم أفضل من سرد الصيام: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٦، ١٥٣ - حكم صيام أعياد المشركين كالنيروز والمهرجان: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢١ - ١٢٣ باب الاعتكاف - أفضل الأعمال في العشر الأخير من رمضان: «مدارج السالكين» ١/ ١٣٧ - مشروعية الاعتكاف: «زاد المعاد» ٢/ ١٠٧ - الصيام شرط للاعتكاف: «أعلام الموقعين» ٣/ ٧٥، «زاد المعاد» ٢/ ١٠٧، «تهذيب السنن» ٢/ ١٩١ - هل الاعتكاف يلزم بالشروع: «الصواعق» ٣٢٠ - الاعتكاف في الخيمة: «بدائع الفوائد» ١٤٦٦ - لا يستحب للمعتكف إقراء القرآن والعلم: «مدارج السالكين» ١/ ٣٨٩ - المعتكفة إذا حاضت تتمه في رحبة المسجد: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٦٤، ٤٦٩