- إطلاق (حدثنا) وقصد (حدث أهل بلدنا)، والاحتجاج لذلك: «الطرق الحكمية» ٧٥٨ - الكتابة عن الشيخ وهو لا يراه، وفعل أحمد: «بدائع الفوائد» ١٤١٥ - إذا كتب الراوي إلى غيره حديثا جاز له أن يعتمد عليه: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٨٦ - إسقاط النسَّاخ الكلمةَ لاستشكال كثيرٌ جدًا: «تهذيب السنن» ١/ ٤٤ التعارض والترجيح - لا يوجد حديثان صحيحان صريحان متناقضان من كل وجه ليس أحدهما ناسخا للآخر: «زاد المعاد» ٤/ ٢١٤ - ثلاثة وجوه في الأحاديث الصحيحة التي يظهر فيها التعارض: «زاد المعاد» ٤/ ٢١٣ - ٢١٤ - من قرائن الترجيح بين الأحاديث المتعارضة: «زاد المعاد» ٥/ ١٥٨ - ١٦٠ - طريقة ضعفاء النقد أنهم كلّما رأوا اختلافَ لفظٍ جعلوه قصة أخرى: «زاد المعاد» ٢/ ٣٦٠، ٣٧٣، ٣/ ٥٠ - ٥١ - طريقة جهابذة النقّاد في ذلك: «زاد المعاد» ٢/ ٣٦٠ - طريقة ابن حزم في الحديثين المتعارضين: أن الناقل عن الأصل يعتبر ناسخًا ... وهذا يحتاج إلى تاريخ محقق: «زاد المعاد» ٥/ ٢٠٣ - صاحب القصة أعلم بها من غيره: «زاد المعاد» ٥/ ٣٣٠ - رواية المثبت أولى لأن معه زيادة علم: «زاد المعاد» ١/ ٦٦٤ - الأخذ برواية الصحابي لا برأيه: «زاد المعاد» ٥/ ١٨٠ - قرائن الترجيح بين الروايات: «رفع اليدين» ١٩٣ - رواية الإثبات مقدمة على رواية النفي: «رفع اليدين» ١٩٥، ٢١٩ - احتجاج الحنفية بالمقطوعات والمراسيل: «رفع اليدين» ٢٠٠ - إذا تقاومت الروايات تساقطت: «رفع اليدين» ٢٠١ - الرواية المتضمنة زيادة يجب الأخذ بها: «رفع اليدين» ٢٠٨