- الإخراج في كتاب الله ثلاثة أنواع: «شفاء العليل» ١/ ٢٠٠ حروف المعاني - رجح ابن القيم أنَّ القرآن ليس فيه حرف زائد: «بدائع الفوائد» ٦٢٨ - الردّ على بعض ظاهرية النحاة في قولهم: إنَّ «إذْ» تكون زائدة في القرآن: «بدائع الفوائد» ٣٦٠ - ٣٦١ - المواضع التي وردت فيها (أَمْ) في القرآن، والكلام عليها: «بدائع الفوائد» ٣٥٨ - ٣٦٠ - فائدة دخول الباء في قوله تعالى: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}: «بدائع الفوائد» ٣٥ - بيان متعلق (الباء) في نحو قوله تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}: «بدائع الفوائد» ٥٠٩ - (الكفر) يتعدَّى بالباء لتضمنّه معنى التكذيب: «بدائع الفوائد» ٥٢١ - تضمين (يشرب) معنى (يروى) في قوله: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: ٢٨] ألطف مأخذًا وأحسن من جعل الباء بمعنى (مِن): «طريق الهجرتين» ٤٢١ - استعمالات (بل) في القرآن، وهو مهم جدًا: «بدائع الفوائد» ١٦٥٥ - ١٦٥٨ - العلة من وجود (على) في قوله تعالى: {اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ}: «بدائع الفوائد» ٥٠٤ - سرّ دخول الفاء على الخبر في البقرة (٢٧٤) وعدم دخولها في الآية (٢٦٢): «طريق الهجرتين» ٧٩٧ - اللام بمنزلة على في قوله تعالى: {كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ}: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٠٦ - (اللام) في قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ} للجنس والاستغراق: «بدائع الفوائد» ٥٣٤ - (اللام) في قوله تعالى: {قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ} ليست لام المفعول، ولا هي زائدة: «بدائع الفوائد» ٥٠٦ - لام التعليل الداخلة على الغايات المرادة كثيرة في القرآن: «طريق الهجرتين» ٤٧٩ - العطف بـ (لا) في قوله: {وَلَا الضَّالِّينَ} أولى من (غير) لوجوه أربعة: «بدائع الفوائد» ٤٤٥