- المقابَلَة في الآيات قد يحسن التفسير بمقتضاها وقد لا يحسن، فهي ليست بلازمة في تفسيرها، وأمثلة لذلك: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٢، ١٧٧، ١٩٠، ٤٠٠ - أعمُّ المعاني هو الأليق بتفسير الآية، وما سواه يذكر على وجه التمثيل لا على وجه التخصيص: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤٠، ١٤٢ - ١٤٣، ١٥٧، ٣٤٩ تفسير السلف - المسائل التي سأل الصحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنها وذكرت في القرآن هي ثلاث عشرة مسألة: «أعلام الموقعين» ١/ ١٥٠ - حكم تفسير الصحابي: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٣٢، «تحفة المودود» ٢١، «طريق الهجرتين» ٨٣٢ - الصحابة أعلم الأمة بتفسير القرآن، والرجوع إلى تفسيرهم واجبٌ: «التبيان في أيمان القرآن» ٣٣٧، «شفاء العليل» ٢/ ٣١٣ - أقوال للصحابة في التفسير تخالف الأحاديث المرفوعة الصحاح: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٣٣ - ٦٣٥ - الاحتجاج بتفسير التابعي: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٣ - طريقة السلف: التفسير على المعنى: «مدارج السالكين» ١/ ٢٢ - كثيرا ما ينبه السلف على لازم معنى الآية، فيظن الظان أن ذلك هو المراد منها: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٢٥، ٣٣٧ - عادة السلف في تفسير اللفظة العامة بنوع أو فرد من أفراد مدلولها تقريبًا وتمثيلًا: «شفاء العليل» ١/ ١٣٦ - أكثر ما يرد عن السلف في تفسير ألفاظ القرآن والرسول - صلى الله عليه وسلم - أن تفسّر اللفظة بلازمها وجزء معناها: «جلاء الأفهام» ١٦٤،١٦٥، ١٧٩، ٣٠٥، ٣٥٣، ٣٥٤٢ - تفسير اللفظة ببعض لوازمها: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٣٩ التفاسير - الكلام على «تفسير السدّي»: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٧٣، «الروح» ٤٤١، «شفاء العليل» ٢/ ٤٢٨