- تقوية المرسل: «الطرق الحكمية» ٨٢٢ - مراسيل الصحابة واتفاق الأمة على قبول رواية مراسيل الصحابة: «تهذيب السنن» ١/ ٢٤٩ - مراسيل الأعمش وتضعيفها: «تهذيب السنن» ١/ ١٣ - مراسيل إبراهيم النخعي: «رفع اليدين» ٦٦، ١٥١ - مراسيل الزهري ضعيفة عندهم ولا يحتج بها: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٨ - الإرسال: «جلاء الأفهام» ٥٦٩ - التدليس: «مفتاح دار السعادة» ١٩٤ - التدليس في الإسناد: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٥٨ - لا يُقبل حديث المدلس حتى يصرّح بالسماع: «تهذيب السنن» ١/ ١١٩ - المدلّس إذا بيّن سماعه وكان ثقة فلا وجه لردّه: «تهذيب السنن» ١/ ١٤٠، «زاد المعاد» ٥/ ٣٢٤ - المدلّس إذا عنعن لا يحتج بحديثه: «تهذيب السنن» ١/ ٢١٢ - حكم حديث المدلّس: «زاد المعاد» ٢/ ٣٣٦ - حديث المدلّس، وتصريحه بالسماع: «زاد المعاد» ٥/ ٣٢٤ - المدلس متى قال «حدثنا» وجب قبول حديثه ما لم يمنع منه مانع: «رفع اليدين» ٢٢١ - التدليس لا يردّ به حديث الحفاظ الأثبات: «رفع اليدين» ٢٢٧ - رأي المؤلف في حديث المدلّس والمرسل (مهم): «رفع اليدين» ٢٢٧ - ٢٢٨ - إشارة إلى تدليس ابن عُيينة، وأنه قد يضر الحديث: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٢ المردود بسبب طعن في الراوي - من أسباب الوضع على النبي - صلى الله عليه وسلم -: «المنار المنيف» ٩٦، ٩٧، ١٠٥، ١٠٦، ١٠٩، ١١٠ - إذا بعد الإنسان عن نور النبوة جوَّز عقله الأحاديث الباطلة الموضوعة: «مفتاح دار السعادة» ١٤٢٦