١٩٢ - حكم الجن كحكم الإنس في الثواب، والعقاب، والتعبد بالأوامر والنواهي ^١. قال تعالى: {يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (٣١)} الأحقاف: ٣١. قال الشوكاني -رحمه الله-: ({وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (٣١)} وهو عذاب النار. وفي هذه الآية دليل على إن حكم الجن حكم الإنس في الثواب، والعقاب، والتعبد بالأوامر والنواهي) ^٢. الدراسة: استنبط الشوكاني ^٣ - رحمه الله- أن حكم الجن كحكم الإنس في الثواب، والعقاب، والتعبد بالأوامر والنواهي ^٤. ووجه الاستنباط: أن في الآية دعوة الجن للاستجابة إلى أمر الله، وترتيب ثواب وعقاب على ذلك؛ فدل على أن حكم الجن كحكم الإنس في الثواب، والعقاب، والتعبد بالأوامر والنواهي. قال الآلوسي: وهذا ونحوه يدل على أن الجن مكلفون ^٥. وقال ابن تيمية: (والجن مكلفون كتكليف الإنس. ومحمد -صلى الله عليه وسلم- مرسل إلى الثقلين الجن والإنس، وكفار الجن يدخلون النار بنصوص وإجماع المسلمين، وأما مؤمنهم ففيهم قولان، وأكثر العلماء على أنهم يثابون أيضا ويدخلون الجنة) ^٦. وممن قال بهذا الاستنباط: القرطبي، وأبو حيان، وابن عادل، والآلوسي، والقنوجي، والهرري. ^٧.

---