وجيناهم شريق الشمس يوم المال في المرحان … وزفّينا أمهات الباب مع ضين يباريها ["الأدب الشعبي في الحجاز" ص ١٢ وحاشيتها، و ٢٦٩ وحاشيتها و ٣١٩ و"نسب حرب" ص ١٤٦ وحاشيتها] وستأتي الإشارة إلى وسم الجبارات وهو الباب في حديثنا عن بني علي في هذا البحث. ب - القوعة: وهم بنو قويعان جد القوعة وهو قويعان بن فضل جد الفضول وهو فضل بن حسن بن زيادة جد الزيادات من البلادية، وقد أنجب قويعان بن فضل ثلاثة بنين وهم: ١ - عكيم: جد العويضات. ٢ - معيكم: جد القدفة. ٣ - عكام: جد السواعدة والسعادين. ["رسائل ومسائل" ص ٧٠٣]، وعكيم المذكور يلفت نظرنا إلى عكيم جد العكمة من بني صخر الآنف ذكرهم، كما يلفت اسم القوعة النظر إلى قويع من فروع بني محمد بن سليم. ٨ - وسوم بني صخر: أصبح بنو صخر قبيلة كبيرة قائمة بذاتها منفصلة بديارها في بلاد الأردن فغيّرت بعض فرقهم وسمها الأصلي، واستحدثت لها وسومًا جديدة، ويتضح هذا مما يلي: أ - الطوقة: كان وسمهم هو وسم قومهم الأحامدة. ["عشائر بني صخر" ص ١٦٨] أي الصليب غير أنهم بدّلوا وسمهم إلى وسم آخر هو الطويقي وشكله هكذا [رسم] على الورك الأيسر ["البتراء العربية" ٣/ ١٧، "البدو" ٢/ ٢٤٥، "عشائر بني صخر" ص ١٨٤، ٢٠٩، ٢١١، ٢١٨، ٢١٩، ٢٢٣، ٢٢٦، ٢٧٢] إلا أن بعض فرق الطوقة احتفظت بوسم الأحامدة، ومن ذلك: ١ - أن السلايطة يسمون الصليب المعقوف من الجهتين على فخذ الجمل الأيمن. ["عشائر بني صخر" ص ٢٧٢]. ٢ - أن الكعابنة وهم فرقة من الطوقة، وهم غير الكعابنة الفريق الآخر من بني صخر، يسمون الصليب وسم الأحامدة، قال مفلح الفايز: (احتفظ الكعابنة بوسمهم الأصلي وهو الصليب ومطرف عمودي إلى يمينه يضعونه على الجانب