1014 · ص1021 · ج2
- الانقياد والتسليم لأمر الله: «الوابل الصيب» ٣١
- كمال عبودية الله من جهتي الإرادة والمعرفة: «طريق الهجرتين» ٤٦٨ - ٤٧٠
- عبوديات اللسان الخمس: «مدارج السالكين» ١/ ١٧٣
- هل في حق العبد كلام مباح متساوي الطرفين: «مدارج السالكين» ١/ ١٧٤ - ١٧٧
- عبودية السمع: «مدارج السالكين» ١/ ١٧٨
- عبودية النظر: «مدارج السالكين» ١/ ١٧٩
- عبوديات البطش والمشي: «مدارج السالكين» ١/ ١٨٤
- من آفات العبودية: التقيُّد بعملٍ واحد يجري عليهم اسمه: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٤
- آفة العابد: إعراضه عن العلم: «الفوائد» ١٤٩
- من عبد الله بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح: «مفتاح دار السعادة» ٢٢٧
- العبادة تجمع أصلين: غاية الحب بغاية الذل والخضوع: «مدارج السالكين» ١/ ١١٥
- أهمية العبادات: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٢
- تمام العبودية: «مدارج السالكين» ٤/ ١٠٢
- ذكر التوكل والعبادة مقرونين في القرآن في عدة مواضع: «مدارج السالكين» ٢/ ١١٧
- مقصود العبادة عند نفاة الحكم والتعليل: «مدارج السالكين» ١/ ١٣٩
- للناس في منفعة العبادة وحكمتها ومقصودها أربعة طرق: «مدارج السالكين» ١/ ١٣٩
- من أقسام الناس في العبادة والاستعانة: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٦
- أفضل العبادة: العمل على مرضاة الله في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت: «مدارج السالكين» ١/ ١٣٥ - ١٣٩
- الصلاة التي تكون قرة العين هي التي تجمع ستة مشاهد: «رسالته إلى أحد إخوانه» ص ٣٩ - ٥٤