- إن الله تعالى يؤدب عبده المؤمن الذي يحبُّه بأدنى زلة وهفوة، وأما من سقط من عينه فإنه يُخلِّي بينه وبين معاصيه، فكلما أحدث ذنبًا أحدث له نعمةً: «زاد المعاد» ٣/ ٧٢٧ - تكفير الذنوب بالمصائب والبلايا: «مفتاح دار السعادة» ٨٢٦ - من حكم الابتلاء بالأمراض: «الوابل الصيب» ٢٥ - الله عزَّ وجلَّ يوسِّع ويقتِّر ابتلاءً وامتحانًا: «التبيان في أيمان القرآن» ٤٩ - ليس في قدرة الإنسان عدم التفريق بين حالي النعمة والمحنة، وليس بمأمور شرعًا: «عُدة الصابرين» ٢٢ - الأجر على الأعمال الاختيارية وما تولد منها، أما الأسقام والمصائب فثوابها تكفير الخطايا: «عُدة الصابرين» ١٥٥ - سبب الهموم والغموم والأحزان: «عُدة الصابرين» ٥١٢ - الشكوى نوعان: شكوى بلسان الحال، وشكوى بلسان القال: «عُدة الصابرين» ٥٢٥ - ٥٢٦ - إظهار المصيبة والتحدث بها مما يقدح بالصبر: «عُدة الصابرين» ٥٢٩ - الفتنة كِير القلوب ومحكّ الإيمان، بها يتبين الصادق من الكاذب: «إغاثة اللهفان» ٨٩٦ - مثل العبد إذا أذاقه الله وبيل مخالفته ليأخذ حذره: «مفتاح دار السعادة» ١٢، ١٣ - امتحان الله بعضَ الخلق ببعض: «إغاثة اللهفان» ٨٩٤ - كيف يفعل من ابتلي برفيقٍ ميت القلب؟: «الوابل الصيب» ١١١ - ١١٢ - من بلي بالآفات صار من أعرف الناس بطرقها: «مفتاح دار السعادة» ٨٣٨ الصبر والشكر - الإيمان نصفان: نصفٌ شكر، ونصفٌ صبر: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٤٥، ٥٨٦. ٣/ ٢٣٨، «طريق الهجرتين» ٥٧٦ - ماهية الإيمان مركبة من الصبر والشكر: «زاد المعاد» ٤/ ٤٩٠ - الصبر والشكر مطيتان للإيمان: «عُدة الصابرين» ٣٣٦ - آيا تالله لا ينتفع بها إلا أهل الصبر والشكر: «عُدة الصابرين» ١٣٤ - النصوص الواردة في الصبر أضعاف النصوص الواردة في الشكر: «عُدة الصابرين» ٢١١ - دخول كل من الصبر والشكر في حقيقة الآخر: «عُدة الصابرين» ٢٩٤ - الصبر داخل في الشكر: «مدارج السالكين» ١/ ٢١٠ - العلاقة بين الصبر والشكر علاقة تلازم وافتقار: «عُدة الصابرين» ٢٩٤