- الحسب والكفاية لله وحده كالتوكل والعبادة والنذر والحلف ونحوه: «زاد المعاد» ١/ ٩ - ١١ - ثناء الله على أهل التوحيد من حيث أفردوه بالحسب: «زاد المعاد» ١/ ٩ - ١٠ - من آمن بالله خالقه ورازقه ولم يؤمن بأنه لا إله يعبد ويحب غيره فهو مشرك: «مفتاح دار السعادة» ١١٦١ - الحكم بغير ما أنزل الله: «مدارج السالكين» ١/ ٥١٩، «جلاء الأفهام» ٣٦١ - الملة هي أصل الإيمان: التوحيد والإنابة إلى الله، وإخلاص الدين له: «تحفة المودود» ٢٤٦ - الملة هي الدين، وهي مجموعة أقوالٍ وأفعالٍ واعتقاد: «تحفة المودود» ٢٥٨ - دخول الأعمال في الملة كدخول الإيمان: «تحفة المودود» ٢٥٨ - حظُّ القلب العامر بمحبَّة الله وخشيته والرَّغبة فيه وإجلاله وتعظيمه من الصَّلاة ليس كحظِّ القلب الخالي الخراب من ذلك: «الصلاة» ٣٤٢ - آية جامعة للمحبة والرجاء والخوف (الإسراء ٥٧): «طريق الهجرتين» ٦١٣ - (الرجاء والخوف النافع) هو ما اقترن به العمل: «الداء والدواء» ٨٩ - تعلق الجهال بنصوص الرجاء: «الداء والدواء» ٣٨ - مستلزمات الرجاء: «الداء والدواء» ٨٧ - كمال عبودية الله من جهة الإرادة والعمل ومن جهة العلم والمعرفة: «طريق الهجرتين» ٤٦٨ - ٤٧٠ - تسوية المشركين آلهتهم برب العالمين كانت في المحبة والعبودية فقط: «طريق الهجرتين» ٦٤٢، ٦٤٣ - كلُّ من ذَلَلْتَ له وأطعتَه وأحببتَه دون الله فأنت عبدٌ له: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٩٤ - العبودية تجمع كمال الحب في كمال الذل وكمال الانقياد لمراضي المحبوب: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٣٥