- مبادئ الأمور مقدورة للعبد: «شفاء العليل» ١/ ٢٩٦ - المحو والإثبات من أكبر مسائل القدر: «شفاء العليل» ١/ ٢٩٨ - القدرة نوعان: مصححة ومقارنة: «شفاء العليل» ١/ ٣٤٢ - تكليف ما لا يطاق: «شفاء العليل» ١/ ٣٤٣ - في حديث الاستخارة الشفاء في مسألة القدر: «شفاء العليل» ١/ ٣٦٢ - الأصول الفاسدة سبب انحراف الطوائف في أبواب القدر: «شفاء العليل» ١/ ٣٧٠ - العبد فاعل مُنْفَعِل باعتبارين: «شفاء العليل» ١/ ٤٢٦ - تأثير الفاعل إنما هو في الوجود لا في العدم: «شفاء العليل» ١/ ٤٤٢ - الفرق بين قدرة الرب وقدرة العبد: «شفاء العليل» ١/ ٤٦٠ - قدرة العبد وإرادته ودواعيه جزء من أجزاء السبب التام الذي يجب به الفعل: «شفاء العليل» ١/ ٤٦٧ - من زعم أن العبد مستقل بالفعل مع أن أكثر أسبابه ليست إليه فقد خرج عن موجِب العقل والشرع: «شفاء العليل» ١/ ٤٦٧ - مذاهب الطوائف في مسألة: مفعول بين فاعلين، و مقدور بين قادرين: «شفاء العليل» ١/ ١٧٣ - مسألة مقدور بين قادرين: «شفاء العليل» ١/ ٤٨٦ - الفرق بين (معلوم بين عالمَيْن) و (مقدور بين قادرَيْن): «شفاء العليل» ١/ ٤٧ - من زعم أنه لا أثر للعبد بوجه ما في الفعل فقد كابر العقل والحس: «شفاء العليل» ١/ ٤٦٧ - سلسلة المرجِّحات تنتهي إلى أمر الله الكوني، ومشيئته النافذة: «شفاء العليل» ١/ ٤٦٩ - عدم إرادة الله سبحانه للعبد ومشيئته أن يفعل لا يوجب كون الفعل غير مقدور له: «شفاء العليل» ٢/ ٣٧ - الأقسام الممكنة في الخلق من جهة الخير والشر خمسة: «شفاء العليل» ٢/ ٣٠٢