- طريقتهم في المقصود بالشرائع: «مفتاح دار السعادة» ١١٥٧ - كلامهم في خوارق العادات والمعجزات: «مفتاح دار السعادة» ١١٥٧ - ردودهم على المنجمين: «مفتاح دار السعادة» ١٤٦٣ - أدلتهم خيالات وهمية وشبه عسرة المدرك بعيدة التحصيل متناقضة الأصول: «مفتاح دار السعادة» ١٤١٧ - ليسوا داخلين في الأمم السعداء في الآخرة: «مفتاح دار السعادة» ١١٦٢ - ليسوا من أتباع الرسل: «مفتاح دار السعادة» ١٤٦٦ - وصف دين الزنادقة والفلاسفة: «هداية الحيارى» ٧، ١٧ - علوم الفلاسفة: «مفتاح دار السعادة» ١١٦٥، ١٤١٣ - عقلاء الفلاسفة: «مفتاح دار السعادة» ١٢٨٨ - فرق الفلاسفة: «إغاثة اللهفان» ١٠٣٣ - أفضل المتأخرين من فلاسفة الإسلام: «مفتاح دار السعادة» ١٢٨٨ - أصبح الفلاسفة في عرف المتأخرين اسمًا لأتباع أرسطو: «إغاثة اللهفان» ١٠١٩ - توحيد الفلاسفة: «الروح» ٥٧٧ - نهاية الفلاسفة والمنطقيين الشك والحيرة: «الصواعق» ١٦ - ١٨ - كثير من الفلاسفة قبل أرسطو كانوا يقولون بإثبات الصانع ومباينته للعالم: «إغاثة اللهفان» ١٠١٩ - كان كثير منهم معظمين للرسل والشرائع: «إغاثة اللهفان» ١٠٢٠ - الرد على منطق أرسطو من قِبل علماء الإسلام: «إغاثة اللهفان» ١٠٢٢ - الله في نظر ابن سينا وأتباعه من الفلاسفة: «إغاثة اللهفان» ١٠٢٣ - الإيمان بالملائكة عندهم: «إغاثة اللهفان» ١٠٢٤ - الإيمان بالكتب والرسل عندهم: «إغاثة اللهفان» ١٠٢٥