- مأخذ من قال: إنَّه يمينٌ مكفَّرةٌ بكلِّ حالٍ: «زاد المعاد» ٥/ ٤٤٢ - التحريم بمنزلة اليمين في إيجاب الكفارة: «زاد المعاد» ٥/ ٤٤٥ - لا فرقَ في التَّحريم في غير الزَّوجة بين الأَمة وغيرها عند الجمهور: «زاد المعاد» ٥/ ٤٤٦ - لو قال: أنت طالق طلقة لا رجعة لي فيها: «إغاثة اللهفان الصغرى» ١٧ - لو قال: أنت طالق أن دخلت الدار (بفتح الهمزة وهو يعرف العربية): «إغاثة اللهفان الصغرى» ٤٥ - قول الرجل: إحداكن طالق: «بدائع الفوائد» ١٢٤٧ - ١٢٤٩، ١٢٦٢، ١٢٧٣ - ١٢٧٤ - وقوله: أنتِ طالق، يريد: من عقال: «بدائع الفوائد» ١٣٧٣ - وقوله: أنت طالق لا كلمتك، وأعاده، هل يقع؟: «بدائع الفوائد» ١٠٥٥ - ١٠٥٦ - الفرق بين تقدم الطلاق على الشرط، وتقدم الشرط على الطلاق: «بدائع الفوائد» ٨٨ - لو قال لمطلقة رجعية: (أنت طالق) لزمه طلقة أخرى، وفيه تفصيل: «بدائع الفوائد» ١٧، ١٩ - إذا قالت الزوجة: أريد أن تطلقني، فقال: إن كنت تريدين أن أطلقك فأنتِ طالق، فهل يقع الطلاق، أو لابد من إرادة مستقلة؟: «بدائع الفوائد» ١١٣٥ - إذا قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله: «بدائع الفوائد» ١٤٧٨ - سألت امرأة الطلاق، فقال زوجها: إن الله قد طلقك: «بدائع الفوائد» ١٠٦٣ - ١٠٦٤ - اشتباه مطلقته بزوجته الأخرى: «بدائع الفوائد» ١٢٦٠ - ١٢٧٦، ٤/ ١٣٤١ - الاشتباه في عدد الطلاق: «بدائع الفوائد» ١٢٦٢، ١٢٧٢ - رجوع شهود الطلاق: «بدائع الفوائد» ١١١٤ - إذا لقي امرأة في الطريق فقال: تنحي يا طالق، فإذا هي امرأته: «بدائع الفوائد» ١٣٧٣ - محل الطلاق الزوجة أو الذمة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٢٧ - الاستثناء في الطلاق: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣١٣، ٣٥٣، ٤/ ٥٢١، «بدائع الفوائد» ٨٨ - ٨٩، ٣/ ٩٢٢ - فما بعدها - نفوذ طلاق الكافر: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٢٦، ٤٣٤