- قضاء علي - رضي الله عنه - في الجماعة الذين وقعوا على امرأة في طهر واحد ثم تنازعوا في الولد، فأقرع بينهم: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧١، «زاد المعاد» ٥/ ٥٨٩ - ٥٩٣، «الطرق الحكمية» ٥٩٣ - اتَّفق الفقهاء كلُّهم على أنَّ المرأة لا تلد لدون ستة أشهرٍ إلَّا أن يكون سقطًا: «تحفة المودود» ٣٧٨ - الإجماع على أنّ المرأة إذا جاءت بولدٍ لأقل من ستة أشهرٍ من يوم تزوجها الرجل: أنَّ الولد غير لاحقٍ به، فإن جاءت به لستة أشهرٍ من يوم نكحها: فالولد له: «تحفة المودود» ٢٨٤ - زواج مشرقي بمغربية ولم يلتقيا، ومجيئها بولد، لمن هو؟: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٨١، ٣/ ٢٦٧، «الطرق الحكمية» ٢٢، ٣٦١، ٥٨٩ - أو تزوجها في الصورة السابقة ثم قال عقيب العقد: هي طالق ثلاثًا، ثم أتت بولد: «الطرق الحكمية» ٢٢، ٥٨٩ - تزوج بامرأة ولم يدخل، فجاءت بولد: «بدائع الفوائد» ١٤٣٥ - اعتبار الشبه والقافة في إلحاق النسب وثبوته: «زاد المعاد» ٥/ ٥٥٥، ٥٦٤، ٥٧٣ - ٥٨٤، «التبيان في أيمان القرآن» ٥٣٣، «الطرق الحكمية» ٢٢، ٢٥٦ - الحكم بالقيافة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٦٧، «بدائع الفوائد» ١٠٥٨، «الطرق الحكمية» ٦، ٢٢، ٢٥٦، ٥٧٣ - القافة من أدلة ثبوت النسب: «الطرق الحكمية» ٢٢، ٢٥٦، «بدائع الفوائد» ٩ - ١٠، «زاد المعاد» ٥/ ٥٥٥، ٥٦٤، ٥٧٣ - ٥٨٤، «تحفة المودود» ٣٩٨ - قصة المدلجي مع زيد وابنه أسامه: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٠٥ - نصاب القيافة، والاكتفاء بالواحد: «بدائع الفوائد» ١٠ - هل القائف شاهد أم حاكم أم مخبر؟: «الطرق الحكمية» ٦٠٧ - هل يكتفى بقول قائف واحد؟: «الطرق الحكمية» ٦٠٨ - ٦١٢