أسماء الأفعال - «حيَّ هَلا» اسم فعلِ أمرٍ، معناه: أقْبِل وأَجِب: «الصلاة» ٢١٤ - الأصل في (مهيم): «بدائع الفوائد» ٢٧٢ الأسماء الخمسة - الأسماء الخمسة وأصولها: «بدائع الفوائد» ٧٠ - ٧٥ - لم أعربت الأسماء الخمسة بالحروف، ولم أعلت بالحذف دون القلب: «بدائع الفوائد» ٧٠ - الحروف في آخر الأسماء الخمسة، هل هي علامات إعراب أو حروف إعراب؟: «بدائع الفوائد» ٦٩ - ٧٠ الأسماء الموصولة - أصل كلمة «الذي»: «بدائع الفوائد» ٢٢٦ - ٢٢٧ - (الذي) يكون للواحد والجمع، لكن لا يجري على جمع تصحيح، ومواضع مجيئه: «مفتاح دار السعادة» ١١١ - سبب إعراب (الذي) في حال التثنية: «بدائع الفوائد» ٢٢٧ - قد تسقط النون من (الذين) في الإضافة والشعر: «بدائع الفوائد» ٢٢٩ - لغة طيئ هي الأصل في نحو: (جاءني زيدٌ ذو قام أبوه): «بدائع الفوائد» ٢٢٧ - الفرق بين (ما) الموصولية و (الذي)، والتعقيب على النحاة في هذا: «بدائع الفوائد» ٢٣٠ - هل تقع (ما) الموصولية على من يعقل في نحو قوله تعالى: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} وغيرها من الآيات: «بدائع الفوائد» ٢٣٢ - عبارة محققي النحاة في (ما) الموصولية أنها تأتي لصفات من يعلم: «بدائع الفوائد» ٢٣٥ - (أيّ) لا تكون بمعنى الذي حتى تضاف إلى معرفة: «بدائع الفوائد» ٢٧٨