- لغة بني تميم جواز الإبدال في الاستثناء المنقطع مثل المتصل: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٦ - سبب وقوع (الاستثناء المنقطع) بعد الإيجاب في قوله تعالى: (إلا اللمم): «مدارج السالكين» ١/ ٤٨٥ - ضابط (انقطاع الاستثناء): «مدارج السالكين» ١/ ٤٩٠ - جريان (الاستثناء المنقطع) مجرى التأكيد والتنصيص على العموم: «مدارج السالكين» ١/ ٤٩١ - دخول (انقطاع الاستثناء) فيما يُفهمه الكلام بلازمه: «مدارج السالكين» ١/ ٤٩١ الاستفهام - السؤال على أربع مراتب في باب الاستفهام: «بدائع الفوائد» ٣٥٣ - ٣٥٤ - الاستفهام لا يقع إلا بعد أفعال العلم والقول على الحكاية: «بدائع الفوائد» ٢٧٤ - سبب تصدير الكلام بصيغة الاستفهام: «الرسالة التبوكية» ٧٣ الاسم - الاسم يدل على الثبوت واللزوم والفعل يدل على التجدد والحدوث: «مفتاح دار السعادة» ٩٢ - من الأسماء ما يكون اسمًا للحال والمحل مجتمعين ومنفردين، أمثلة ذلك: «حادي الأرواح» ٤١٦ أسماء الإشارة - الكلام على لفظ اسم الإشارة (تيك): «بدائعالفوائد» ٣١٨ - رجح ابن القيم إعراب (هذين) بالياء: «بدائع الفوائد» ٢٢٨ - أصح القولين في اسم الإشارة (هذا) أنه الذال وحدها دون الألف: «بدائع الفوائد» ٣١٧ - فائدة دخول (ها) التنبيه على اسم الإشارة: «بدائع الفوائد» ٣١٩ - الصحيح أن العامل في اسم الإشارة (ذا) فعل مضمرٌ تقديره (انظر) وأضمر: «بدائع الفوائد» ٣٢٠