المسائل النحوية على حروف المعجم الاستثناء - مسألة: المستثنى من أيّ شيء هو مخرج؟ والمذاهب فيها، والتحقيق: «بدائع الفوائد» ٩٢٢ - ٩٢٨ - إشكال أورده بعض المتأخرين على الاستثناء، وأنه مشكل التعقُّل، وجوابه: «بدائع الفوائد» ٩٢٧ - ٩٢٨ - الاستثناء لا يستقلُّ بنفسه، بل يرتبط بما قبله، فيجري مجرى الصفة والعطف: «بدائع الفوائد» ٨٩ - المستثنى إذا كان تابعًا لما قبله، فهل هو بدل أو عطف؟: «بدائع الفوائد» ٩٢٨ - ٩٣١ - الكلام على (إلا) في الاستثناء: «بدائع الفوائد» ٥٨ - هل تكون (إلا) بمعنى (الواو)؟: «بدائع الفوائد» ٩٧ - ٩٨ - حقيقة (غير) ومتى تكون معرفة ومتى تكون نكرة: «بدائع الفوائد» ٤٣٣ - لِمَ كانت (غير) صفة للمعرفة وهي لا تتعرف بالإضافة وأجيب عنه بثلاثة أجوبة: «بدائع الفوائد» ٤٢٩ - وما بعدها - (غير) لا يعقل ورودها بدلًا، وإنما ترد استثناءً أو صفة أو حالًا: «بدائع الفوائد» ٤٣١ - «غير» و «إلا» تتقارضان الوصفية والاستثناء: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٦ - الاستثناء المتراخي: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٢٠ - الاستثناء المنقطع، تعريفه وماهيَته، وأمثلته من القرآن: «بدائع الفوائد» ٩٣٥ - ٩٥٠ - إنما يكون الاستثناء المنقطع حيث يقع التفريغ وبابه غير الإيجاب من النفي والنهي والاستفهام: «زاد المعاد» ٥/ ١٧٨ - الاستثناء المنقطع لابد فيه من رابط بينه وبين المستثنى منه بحيث يخرج توهم دخوله فيه بوجه ما: «زاد المعاد» ٥/ ١٧٩