- (فوق) اسم في حديث «فوقُه عرش الرحمن»: «حادي الأرواح» ١٣٤ - إعراب قوله - صلى الله عليه وسلم - (كما صليت على إبراهيم): «جلاء الأفهام» ٣٣١ - إعراب «رويدًا»: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٣ - ١٧٤ - قولك: (تصبَّب زيدٌ عرقًا) له إعرابان: «بدائع الفوائد» ٥٣٠ - إعراب قوله - صلى الله عليه وسلم -: «كما أنت»: «بدائع الفوائد» ٢٥٥ - موضع الإعراب في الفعل المسند لنون النسوة: «بدائع الفوائد» ١٤٧ - ١٤٨ - الأقوال في ضبط (من وراءَ وراءَ) في الحديث والتحقيق فيها: «بدائع الفوائد» ١٦٤٣ - ١٦٤٧ - قوله في الحديث: «حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» بدل اشتمال من قوله «هذه»: «بدائع الفوائد» ٣٦٥ - عبارة «استغفر زيدٌ ربَّه ذنبَه» يصح فيها ثلاثة أوجه، وبيان تحقيق هذا: «بدائع الفوائد» ٤٨٠ - قولك (ألبست زيدًا الثوبَ) ليس الثوب منتصبًا بـ «ألبست»: «بدائع الفوائد» ٤٨٣ - ضبط «إنّ» في قوله في التلبية: إنّ الحمد لك: «تهذيب السنن» ١/ ٣٣٨ - مخالفة سيبويه لجميع الكوفيين والبصريين في قولهم: مررت برجل حسن وجهه: «بدائع الفوائد» ٨٧٨ الأفعال وما يتعلق بها - الأفعال مضارعةٌ للحروف: «بدائع الفوائد» ١٧٨ - أصل الفعل أن يكون له صدر الكلام: «بدائع الفوائد» ٣٠٢ - العرب تعبر بالفعل عن ابتداء الشروع فيه تارةً، وتعبر به عن انتهائه تارة: «بدائع الفوائد» ٣٤١ - أقسام الأفعال ثلاثة: «بدائع الفوائد» ٦٥ - يجوز في باب (أعطى) ذكر المفعولين أو حذفهما أو الاقتصار على أحدهما بحسب الغرض المطلوب من الفعل، والتدليل على ذلك: «جلاء الأفهام» ٥٤٠