- لم كان ضمير الغائب المنفصل «هاء بعدها واو»؟: «بدائع الفوائد» ٣١٣ - لما كان ضمير المخاطب نصبًا وجرًّا «الكاف»؟: «بدائع الفوائد» ٣١٢ - ٣١٣ - لم خُصّ الضمير المرفوع المتصل بـ «التاء»؟: «بدائع الفوائد» ٣١١ - ٣١٢ - السرُّ في اختصاص المتكلمين بالضمير (نا): «بدائع الفوائد» ٣١١ - المضمرات في كلام العرب نحو ستين ضميرًا: «بدائع الفوائد» ٣٠٨ - لماذا لا يُسمّى كل لفظ ضميرًا؟ لأن هنا مراتب ثلاثة: «بدائع الفوائد» ٣٠٨ - أحكام المضمرات وأسرارها: «بدائع الفوائد» ٣٠٨ - فما بعدها - الضمير في (يكرمني) الياء دون النون، وذلك من وجوه: «بدائع الفوائد» ٢٧٠ - إدخال ضمير الفصْل بين المبتدأ والخبر يفيد مع الفصل فائدتين: قوة الإسناد، واختصاص المسنَد إليه بالمسند: «الصلاة» ٦١ - ٦٢ - تقليل الضمائر أولى من تكثيره: «حادي الأرواح» ١١٠ - (إياك) يعني: ذاتك وحقيقتك: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٠ - قول بعض النحاة إن (إيا) اسم ظاهر مضاف إلى الضمير المتصل، لم يُردَّ عليه ردًّا شافيا: «مدارج السالكين» ١/ ١٢١ - (إياك) تقع في أكثر الكلام مفعولًا مقدمًا: «بدائع الفوائد» ٢٧٩ الظرف - لماذا جاز أن يعمل معنى الإشارة في الأحوال والظروف دون معنى التنبيه؟: «بدائع الفوائد» ٣١٩ - ٣٢٠ - متى يجوز حذف عامل الظرف؟: «بدائع الفوائد» ٩٣٤ - الكلام على ظروف الزمان، وهل تكون أخبارًا عن الجثث؟: «بدائع الفوائد» ٩٠٢ - ٩٠٥ - الفرق بين الظرف وبين اسم الفاعل: «بدائع الفوائد» ٨٩٦ - ٨٩٧ - الكلام على (خلف وأمام وفوق وتحت وإزاء وتلقاء وحذاء وعند .. وغيرها من الظروف): «بدائع الفوائد» ٥٦٢ - وما بعدها