- من كثرت حسناته وكان له في الإسلام تأثيرٌ ظاهر احتُمِل له ما لا يحتمل لغيره: «مفتاح دار السعادة» ٥٠٤، ٥٠٦ - الأعشى الشاعر وصد قريش له عن الإسلام: «مفتاح دار السعادة» ٢٦٧ - حنظلة الأُسَيّدي ? كان من كتَّاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: «مفتاح دار السعادة» ٤٢١ - جعفر أول من عقر فرسه في الإسلام عند القتال: «زاد المعاد» ٣/ ٤٦٢ - أبو هريرة حافظ الأمة على الإطلاق: «مفتاح دار السعادة» ١٥٤٩ - إسلام أبي هريرة عام خيبر سنة سبع: «الفروسية» ١٤٨ - المقارنة بين ابن عباس وبين أبي هريرة في التفسير والفتوى والاستنباط: «الوابل الصيب» ١٣٨ - ١٣٩ - عبد الله بن عباس مقدار ما سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يبلغ نحو العشرين حديثًا الذي يقول فيه: «رأيت» و «سمعت»: «الوابل الصيب» ١٣٧ - دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن عباس أن يعلمه التأويل دعوة مستجابة بلا شك: «زاد المعاد» ٥/ ٢٨٢ - فهم ابن عباس واستنباطه وفتاويه ?: «الوابل الصيب» ١١٨، ١٣٨ - وقت ولادة المسور بن مخرمة: «تهذيب السنن» ١/ ٤١٠ - مات أنس بن مالك سنة ٩٣ ومات ابن المسيب بعده بسنتين: «مفتاح دار السعادة» ٢٠٨ - أبو سلمة بن عبد الرحمن كان يماري ابن عباس فخزن علمه عنه: «مفتاح دار السعادة» ٤٨٤ - أبو العالية وإكرام ابن عباس له لعلمه: «مفتاح دار السعادة» ٤٦٨ - سعيد بن المسيب: أفقه التابعين على الإطلاق: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٥٣ - طاووس: أفقه التابعين من أصحاب ابن عباس: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٥٣ - عطاء بن أبي رباح كان عبدًا أسود لامرأة من أهل مكة: «مفتاح دار السعادة» ٤٦٨ - شريح قاضي العلم والعدل: «الطرق الحكمية» ٤٨٧