- كان شريح القاضي قائفًا: «الطرق الحكمية» ٦٠٥ - الذي اختص به شريح القاضي وإياس بن معاوية، مع مشاركتهما لأهل عصرهما في العلم: الفهم في الواقع والاستدلال بالأمارات وشواهد الحال: «الطرق الحكمية» ٩٠ - إياس بن معاوية كان غاية في القيافة: «الطرق الحكمية» ٦٠٥ - كانوا يكتبون عن إياس بن معاوية الفراسة كما يكتبون عن المحدث الحديث: «الطرق الحكمية» ٨٥ - ابن جريج واستخراجه علم عطاء برفقه به: «مفتاح دار السعادة» ٤٨٤ - عون بن عبد الله كان يقال له «حكيم الأمة»: «مدارج السالكين» ١/ ٢١٣ - نافع المقرئ لم يكن يدري ما العربية!!: «بدائع الفوائد» ١٦١٩ - أبو حنيفة فقيه العراق: «مفتاح دار السعادة» ٨٢ - الثناء على الإمام مالك، ومكانته في الفقه: «رفع اليدين» ١٣٩ - ١٤٠ - سفيان بن عيينة أحد أئمة الإسلام: «مفتاح دار السعادة» ٥١ - عبد الله بن المبارك وكثرة طلبه للحديث: «مفتاح دار السعادة» ٢٠٣ - يزيد بن هارون واجتماع الناس في مجلسه: «مفتاح دار السعادة» ٤٧٠ - مناظرة الشافعي ومحمد بن الحسن: «الطرق الحكمية» ٢١٢ - بطلان خبر رحلة الشافعي ومناظرته لأبي يوسف بحضرة الرشيد: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٣ - الشافعي لم ير أبا يوسف ولا اجتمع به قط: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٣ - الشافعي لم يكن يعرف الطب اليوناني، بل عنده من طب العرب طرف: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٤، ١٤٤٥ - الشافعي وشدة إنكاره على المتكلمين: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٨ - الشافعي وصلته بمحمد بن الحسن: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٤ - الشافعي وعلم أحكام النجوم: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٠١٤٥٣