← المكتبة ▭▭ 2 pages
فتاوى واستشارات الإسلام اليوم
مجموعة من المؤلفين الفتاوى
A− A+
6018 · ص301 · ج20
أعاني من السلبية والتردد وعدم التركيز المجيب أ. د. صالح إبراهيم الصنيع عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات نفسية /الوساوس التاريخ ٢٣/٥/١٤٢٥هـ السؤال أرجو مساعدتي في معرفة طبيعة هذه النفس، وإيجاد الحل المناسب، فأختصر الأمر بهذه العبارة، ثم أفصل الأمر (لا أدري أني لا أدري) أولاً: قد تسألني ١٠٠ سؤال، وقد يكون منها ٩٠ جواباً لا أدري، ولماذا لا أدري لأني لا أدري!، هذا بعض ما عرفته من نفسي (ضعف التركيز) ، بمعنى إن قرأت كتاباً أو شاهدت منظراً فإني قد لا أخرج منه على الأكثر بنسبه ١%إلى ٢,٥%. ٢- كثرة النسيان وسرعته، لدرجة أنه لو قرأت صفحة واحدة من كتاب، ثم سئلت بعدها بقليل لكانت الإجابة الصحيحة هي الأقل والخطأ هو الأكثر. ٣- انعدام وجود النية في ٩٥% من الأعمال التي أقوم بها، فأنا لا أدري لماذا فعلتها. ٤-عدم وجود الصراحة بيني وبين الناس حتى مع الأقربين؛ وذلك لتجنب الإحراج لي ولغيري، ووجود المجاملة في كثير من الأحيان، حتى ولو من غير رضا بها وتحسر على فعلها. ٥- حب وجود العذر للتخلص من أي أمر دون اللجوء إلى الكذب. ٦- سلبي ليس لي دور اجتماعي ولا فكري، ولا إنساني في الحياة غير عملي المكلف به. ٧- بطيء التأقلم مع الآخرين، وضعيف في معرفة جذب الآخرين، والتعرف عليهم. ٨- أناني، أشعر بحب التملك، والبخل على الآخرين بما عندي. ٩- أشعر بقساوة في القلب. ١٠- التناقض البين في أمر واحد (الحب والكره، الرضاء والغضب، السرعة والبطء) دون معرفة سبب حقيقي وواضح لهذا التناقض وتفسيره. ١١- التخبط والعشوائية في اتخاذ القرار، والسرعة أحياناً، والبطء أحياناً أخرى في غير مكانها الصحيح. ١٢- الخجل من إبداء الرأي، والتعلل النفسي الخفي بالخشية من الوقوع في الخطأ أو الكذب أو تعويد اللسان على السكوت الطويل، وعدم التحدث إلا بما هو مفيد. ١٣- الحب والبغض على مزاجية، وهواء النفس، وليس على سبب حقيقي إسلامي. ١٤- الضعف في كسب الأصدقاء دون معرفة السبب الحقيقي لذلك، والرغبة في تجاوز هذا الأمر. ١٥- التفكير في الدنيا أكثر من التفكير في الآخرة والتعلق بها. ١٦- الرغبة في أن يكسب الناس ودي، والسؤال عني دائماً. الجواب الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الأخ الكريم -حفظه الله-. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
→ prev 6018 / 10202 next ←