منار الأنوار في أصول الفقه. للشيخ، الإمام، أبي البركات: عبد الله بن أحمد، المعروف: بحافظ الدين النسفي. المتوفى: سنة ٧١٠، عشرة وسبعمائة. وهو: متن، متين، جامع، مختصر، نافع. وهو فيما بين: كتبه المبسوطة، ومختصراته المضبوطة، أكثرها تداولا، وأقربها تناولا. وهو: مع صغر حجمه، ووجازة نظمه، بحر محيط بدرر الحقائق، وكنز أودع فيه نقود الدقائق. ومع هذا، لا يخلو من نوع التعقيد، والحشو، والتطويل. فحرره: الكافي الأقحصاري. في مختصره. الموسوم: (بسمت الوصول) . وأحسن تحريره. ورتبه على: أبلغ نظام، وترتيب. بزيادة: التوضيح، والتنقيح. وللمصنف: شرح. سماه: (كشف الأسرار) . أوَّله: (أحمد لله ذا الحجة الباهرة ... الخ) . واعتنى بشأنه العلماء، (٢/ ١٨٢٤) فشرحه بالقول: سعد الدين: أبو الفضائل الدهلوي. وسمَّاه: (إفاضة الأنوار، في إضاءة أصول المنار) . وتوفي: سنة ٨٩١، إحدى وتسعين وثمانمائة. أوَّله: (الحمد لله الذي ألهمنا معالم الإسلام ... الخ) . وشرحه: ناصر الدين، ابن الربوة: محمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوي، الدمشقي. المتوفى: سنة ٧٦٤، أربع وستين وسبعمائة. وله مختصره: المسمى: (بقدس الأسرار، في اختصار المنار) . وللشَّيخ، شجاع الدين: هبة الله بن أحمد التركستاني. شرح. سماه: (تبصرة الأسرار، في شرح المنار) . وتوفي: سنة ٧٣٣، ثلاث وثلاثين وسبعمائة. وشرحه: الشيخ، أكمل الدين: محمد بن محمود البابرتي، الحنفي. المتوفى: سنة ٧٨٦، ست وثمانين وسبعمائة. وسمَّاه: (الأنوار) . أوَّله: (الحمد لله مظهر بدائع الحكم بالآيات الخارقة ... الخ) . وكذا شرحه: الشيخ، جمال الدين: يوسف بن قوماري، العنقري، الخراطي. وسمَّاه: (اقتباس الأنوار، في شرح المنار) . وفرغ منه: في محرم، سنة ٧٥٢، اثنتين وخمسين وسبعمائة. وقد أخذه من: (التنقيح) ، و (المغني) ، مع حواشيه، وفوائده المنتخبة. وبالغ في تهذيبه. أوَّله: (الحمد لله الذي شرح صدور العلماء ... الخ) . وشرحه: قوام الدين: محمد بن محمد بن أحمد الكاكي. المتوفى: سنة ٧٤٩. وسمَّاه: (جامع الأسرار) . أوَّله: (الحمد لله الذي أيد بالعلماء معالم الدين ... الخ) . وهو: شرح بالقول. قال في آخره: هذه فوائد التقطتها من: فوائد شيخنا، علاء الدين: عبد العزيز بن أحمد البخاري. ومن فوائد: حافظ الدين النسفي. والعلامة: شرف الدين بن كمال القريمي: سود: شرحا حافلا، وتركه. ثم إنه لما قصد الحج، عرضه على علماء الشام، فأعجبوه، وطلبوا تبيضه. فبيضه: في طريق الحجاز. وهو شرح بالقول. وفرغ منه: يوم الثلاثاء، الخامس والعشرين من شعبان، سنة ٨١٠، عشرة وثمانمائة. أوَّله: (الحمد لله الذي شرف خواص نوع الإنسان بالهداية ... الخ) . فصار أحسن شروحه. وشرحه: العلامة: زين الدين بن نجيم المصري. المتوفى: سنة ٩٧٠، سبعين وتسعمائة. وقال: وقع الفراغ من تأليف هذا الشرح، المسمى أولا (بتعليق الأنوار، على أصول المنار) ، وهو الذي استقر عليه اسمه، بإشارة بعض العلماء (بفتح الغفار) : في رابع شوال، سنة ٩٦٥، خمس وستين وتسعمائة. وكانت مدة تأليفه: خمسة أشهر. ومن أشكل عليه، فليراجع (التوضيح، والتلويح) ، (والتقرير، والتحرير) . فإني لم أجاوزها غالبا. وله: (مختصر المنار) . المسمى: (بلب الأصول) . والخطاب ابن أبي القاسم القره حصاري. في: حدود سنة ٧٢٠، عشرون وسبعمائة. ولجلال الدين: رسولا بن أحمد بن يوسف التباني. المتوفى: سنة ٧٩٣، ثلاث (٢/ ١٨٢٥) وتسعين وسبعمائة. شرح مفيد. وللشَّيخ، زين الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر، المعروف: بابن العيني. شرح ممزوج وجيز. اقتصر على أيسر شيء يمكن عليه الاقتصار، ليغني حمله في الأسفار، عن كثرة الأسفار. أوَّله: (الحمد لله الذي جعل لأصول شرعه منارا ... الخ) . فرغ منه: في شوال، سنة ٨٦٨، ثمان وستين وثمانمائة. وتوفي: سنة ٨٩٣، ثلاث وتسعين وثمانمائة. وشرحه: المولى: عبد الرحمن بن صاجلي أمير. المتوفى: سنة ٩٨٧، سبع وثمانين وتسعمائة. وكمال الدين: حسين الوزير. لحسين ميرزا. المتوفى: سنة ... والمولى: عبد اللطيف بن الملك. المتوفى: سنة ٨٨٥ تقريبا. أوَّله: (لله الحي الأحد ... الخ) . وهو شرح مشهور، متداول بين الناس. وعليه حواش، منها: حاشية. للشيخ: قاسم بن قطلوبغا الحنفي. المتوفى: سنة ٨٧٩، تسع وسبعين وثمانمائة. وحاشية: للشيخ، شرف الدين: يحيى بن قراجا، سبط الرهاوي. المتوفى: سنة ... وحاشية: للمولى: مصطفى بن بير محمد، المعروف: بعزمي زاده. المتوفى: سنة ١٠٤٠، أربعين وألف. سماه: (نتايج الأفكار) . وعلى (حاشية عزمي زاده) : حاشية. ليحيى الأعرج. المتوفى تقريبا: بعد سنة ١١٣٠، ثلاثين ومائة وألف. وحاشية: لحسين الآماسي، المعروف: بقوجه حسام. المتوفى: سنة ٩٦١، إحدى وستين وتسعمائة. وقد نظم (المنار) : فخر الدين: أحمد بن علي، المعروف: بابن الفصيح الهمداني. المتوفى: سنة ٧٥٥، خمس وخمسين وسبعمائة. واختصره: زين الدين، أبو العز: طاهر بن حسن، المعروف: بابن حبيب الحلبي. المتوفى: سنة ٨٠٨، ثمان وثمانمائة. أوَّله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) . وشرح هذا المختصر: قاسم بن قطلوبغا الحنفي. شرحا ممزوجا. ذكر فيه: أنه لما قرأه عليه: عثمان بن غلبك الفخري. شرحه له. وشرحه: أبو الثناء: أحمد بن محمد الزيلي، ثم السيواسي. وسمَّاه: (زبدة الأسرار) . أوَّله: (لك الحمد يا منزل القرآن بوجوه الإعجاز ... الخ) . ذكر فيه الوزير: محمد باشا. وأتمه في: شعبان، سنة ٩٧٤، أربع وسبعين وتسعمائة، بسيواس. وعلى (شرح ابن الملك) : حاشية. مسماة: (بأنوار الحلك، على شرح المنار لابن الملك) . وهي: لابن الحنبلي، محمد بن إبراهيم الحلبي. المتوفى: سنة ٩٧٢، اثنتين وسبعين وتسعمائة. وشرحه: شمس الدين: محمد القوجحصاري. وسمَّاه: (الفوائد الشمسية، بشرح فوائد المنار الحافظية) . وشرحه: مير عالم. وشرحه: فقره كار. وشرحه: قرة سنان. وشرحه: السمرقندي. وشرحه: الشيخ، الإمام، أبو عبد الله: محمد بن مباركشاه بن محمد الهروي، الملقب: بمعين. وسمَّاه: (مدار الفحول) . أوَّله: (الحمد لله الذي أنار منار الشرع بأنوار الهداية ... الخ) . ونقل فيه عن: (شرح الجندي) ، و (الإتقاني) ، (٢/ ١٨٢٦) والشرح المسمى: (بالمنور) . وشرح: (السمرقندي) ، و (تبصرة الأسرار) . لهبة الله بن أحمد التركستاني. واختصره: القاضي، أبو الفضل: محمد بن محمد بن الشحنة. المتوفى: سنة ٨٩٠، تسعين وثمانمائة. وسمَّاه: (تنوير المنار) . وشرحه: شمس الدين: محمد بن الحسين بن محمد شاه النوشابادي. وسمَّاه: (زبدة الأفكار) . أوَّله: (الحمد لمن تفرد بوضع الشرائع والأحكام ... الخ) . ذكر فيه: أنه جمعه من شروح كثيرة. وقدم فيه: مقدمة لطيفة، في بيان مبادئ الفن. ومن شروحه: الشرح المسمى: (بزين المنار) . ليوسف بن عبد الملك بن بخشايش. وهو شرح ممزوج. أوَّله: (الحمد لله الذي أنزل الكتاب والفرقان ... الخ) . ختمه: يوم التروية، سنة ٨٤٢، اثنتين وأربعين وثمانمائة، في عصر السلطان: مراد بن محمد. ومن الشراح: (منهاج ابن بنان التباني) . ومن الشروح: (أنوار الأفكار، في تكملة إضاءة الأنوار) . للشيخ، الإمام: عيسى بن إسماعيل بن خسرو شاه الأقصرائي. أوَّله: (الحمد لله حمدا أمده الدهور والأعصار ... الخ) . قال: لما رأيت (إضاءة الأنوار) مشتملا على المنقول، والمعقول، لكنه قد اختصر الكلام، وأجمله. فسألني بعض من تردد إليَّ، أن أفصِّل ما أجمله؟ وجعلته تحفة: لسيف الدين ألجاي، الدوادار، الناصري ... الخ. وتوفي: في حدود سنة ٧٢٧، سبع وعشرين وسبعمائة. ومن شروحه: (نزهة الأفكار) . وهو: شرح كبير. في: مجلدين. و (شرح المنار) . لمحمد بن محمود بن الحسين الحسيني. أوَّله: (الحمد لله الذي رفع درجة المجتهدين ... الخ) . وهو: شرح ممزوج، موجز. (كشرح ابن الملك) . ذكر فيه: أن (شرح المصنف) ، و (شرح الخبازي) لا يسهل حفظهما، لكثرة مباحثهما. وسمَّاه: (التبيان) . وفرغ من كتابته: في ١٤ ذي الحجة، سنة ٨٥٧، سبع وخمسين وثمانمائة. ومن شروحه: شرح: الفاضل: جلال الدين بن أحمد الرومي، الفقيه، الحنفي، ثم القاهري، المعروف: بالقباني. (هو: التباني، المذكور قبل هذا) . المتوفى: سنة ٧٩٢، اثنتين وتسعين وسبعمائة. وهو شرح حسن إلى الغاية. و (مختصر المنار) . أوَّله: (نحمد الله على ما أولانا في أولانا ... الخ) . شرحه: عبد العلي بن محمد بن حسين البرجندي. المتوفى: تقريبا سنة ٩٣٠، في أثناء فترة: شاه إسماعيل بن حيدر. وذُكر فيه: عبيد الله خان الأزبكي. واختصر (المنار) أيضا: علي بن محمد. وسمَّاه: (أساس الأصول) . أوَّله: (الحمد لمن شيد منار الشريعة الغراء ... الخ) . ثم شرحه: شرحا ممزوجا. أوَّله: (الحمد لله الذي أيد أصول الحنيفية البيضاء ... الخ) . (ثواقب الأنظار، في أوائل المنار) . رسالة. للمولى: أبي السعود بن محمد العمادي. ومن شروح (مختصر المنار) : (زبدة الأسرار) : لشمس الدين السيواسي. المتوفى: سنة ١٠٤٩، تسع وأربعين وألف. وشرح (المنار) : من: الركن الثالث. (٢/ ١٨٢٧) بالتركي. عيسى بن محمود الكاتب، الديواني. وأهداه: إلى السلطان: إبراهيم خان. ومن المتون المختصرة من (المنار) : (غصون الأصول) . أوَّله: (الحمد لله الذي شرع لنا الملة ... الخ) . وهو: للعالم، الفاضل: خضر بن محمد الأماسي، المفتي بأماسية، من علماء عصرنا. أتمه في: ذي الحجة، سنة ١٠٦٢، اثنتين وستين وألف. ثم شرحه: ممزوجا. وسمَّاه: (تهيج غصون الأصول) . أوَّله: (الحمد لله الذي جعل لنا الشريعة الغراء ... الخ) .