السماع مسألة. من جملة ما اختلف فيه: أهل الظاهر، والباطن. فكتبوا: أجوبة، منها: رسالة: الشيخ، العالم، الزاهد، عماد الدين، أبي العباس: أحمد بن إبراهيم الواسطي، الحرام، الشافعي. المتوفى: سنة ٦٩٤، أربع وتسعين وستمائة. مشتملة على: فصول. حاصل كلامه: أنه بدعة ظهرت بعد المائتين، ببغداد. وقد تكلم فيه: الشافعي. وأنكر عليهم: في هذا العصر. وفيه: (البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع) . للشيخ: عماد الدين ٠ ورسالة: للشيخ، قطب الدين، أبي الخير: محمد الخيضري الشافعي، مفتي الشام. المتوفى: سنة ٨٩٤، أربع وتسعين وثمانمائة. ذكر فيها: أنه لم يَرِدْ في تحريمه وإباحته نص صحيح صريح. والعلماء اختلفوا في سماع الغناء بالألحان على وجوده. وهي: مسألة طويلة الذيل، اختلفت فيه الآراء، وتباينت فيها الأقوال، حتى خصها الكثير من المتقدمين بالتصنيف. كالقاضي: أبي الطيب. والعلامة: أبي محمد بن قتيبة. والأستاذ: أبي منصور البغدادي. وعبد الملك بن حبيب المالكي. وأبي محمد بن حزم. والحافظ: أبي عبد الله بن طاهر، وآخرين. ومن المتأخرين: كمال الدين: جعفر الأدفوي. وشمس الدين: محمد بن قيم الجوزية. والحافظ: عماد الدين بن كثير، وخلايق. وفيه: (كشف القناع، عن مسألة السماع) . للطرطوشي.