- أودع الله في الإنسان من عجائبه وآياته ما يدل على ربوبيته وأنه لا إله غيره: «مفتاح دار السعادة» ١٥٧، ١٥٨، ٢٩٤ - تنوع أفعال الله سبحانه ومفعولاته أعظم الأدلة على ربوبيته وحكمته وعلمه: «طريق الهجرتين» ٢٥٧ - غلط السالكين في ظنهم أن الفناء في توحيد الربوبية من مقامات العارفين: «مدارج السالكين» ١/ ٣٨٠، ٣٨٧ - الناس متفقون على أن العلم بالصانع يُعرف بالعقل: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠ - وقد نبهت الرسل على العلم بالصانع: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠ - طائفة من النظَّار يستدلون بالزمان على الصانع، وهو استدلالٌ صحيح قد نبَّه عليه القرآن في غير موضع: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٧ - من اعتبر حال بيته سبحانه وحال نبيِّه وجد ذلك من أظهر أدلة التوحيد والربوبية: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٩ - دلالة الحروف على الربوبية والوحدانية: «التبيان في أيمان القرآن» ٣٠٢ - ما قرّره أئمة الأطباء والطبائعيين أحد أنواع أدلة التوحيد والمعاد وصفات الخالق: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٦٩ - خلق الإنسان من أعظم الأدلة على التوحيد والمعاد: «الفوائد» ١٢ - أدلة الربِّ تعالى وآياته لا تتعارض ولا تتناقض ولا يبطل بعضها بعضًا: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٧٠ - الآيات الكونية مما هدم قواعد الطبائعية والملاحدة والفلاسفة: «التبيان في أيمان القرآن» ١٣٩، ٢٥٣، ٢٦٠ - القرآن مملوء بالحجج والبراهين في مسائل التوحيد وإثبات الصانع والمعاد: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٩، ٧٩٧ - نوَّع سبحانه الآيات الدالة على صدقه وصدق رسله تنويعًا كبيرًا، وأمثلة ذلك: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٦١