- لفظ الصانع لم يرد في أسماء الرب تعالى: «شفاء العليل» ١/ ٤٣١ - لا يشتق للرب تعالى من مخلوقاته أسماء: «شفاء العليل» ٢/ ٣٤٨ - غلط بعض المتأخرين في اشتقاقه لله سبحانه من كل فعل أخبر به عن نفسه اسمًا مطلقًا: «طريق الهجرتين» ٧١٩، ٧٢٠ - لم يجئ في الأسماء الحسنى (المريد) ولا (المتكلم) ولا (الآمر والناهي) لانقسام مسماها: «طريق الهجرتين» ٧١٨ - لا يُسمَّى الله سبحانه: بالمعاقِب ولا بالمعذِّب: «حادي الأرواح» ٧٦٩ - لا يسمى الله: طبيعة أو عقلًا فعالًا أو موجبًا بذاته: «مفتاح دار السعادة» ٧٤٤ - ينزه الله عز وجل عن إطلاق لفظ «العلة» عليه: «مفتاح دار السعادة» ١٠٥١ - يمتنع إطلاق لفظ (العشق) عليه سبحانه: «طريق الهجرتين» ٧١٦ - إثبات الجَبْل لله دون الجبر: «زاد المعاد» ٣/ ٧٦٧ - لم يأت في الكتاب ولا في السنة إطلاق: أوجد الله كذا وكذا، وإنما جاء: خلق، وبرأ ونحوه: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٩٤ - لا يوصف بـ (تبارك) إلا الله وحده: «جلاء الأفهام» ٣٥٢ - هل يصحُّ أن يقال: إنَّ أحدًا وكيل الله: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٠٤ - من الأسماء ما لا يفرد بل يقرن بمقابله كالقابض الباسط: «النونية» ٧٤١ - ٧٤٣ - دلالة الأسماء ثلاث: المطابقة والتضمن والالتزام: «النونية» ٧٤٤ - ٧٤٥ - الإلحاد في أسماء الله وذكر أقسام الملحدين: «النونية» ٧٤٥ - ٧٤٩ - تحرم التسمية بأسماء الرب سبحانه وتعالى المختصة به فلا يجوز التسمية بالأحد ولا بالصمد ولا بالخالق ولا بالرازق: «تحفة المودود» ١٨٢