- الفرق بين تنزيه الرسل، وتنزيه المعطلة: «الروح» ٧٢٧ - الفرق بين توحيد المرسلين وتوحيد المعطلين: «الروح» ٧٢٦ - رد الجهمية النصوص المحكمة غاية الإحكام المبينة بأقصى غاية البيان أن الله موصوف بصفات الكمال: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٦ - شبهة الجهمية في ردهم لأحاديث الصفات: «الطرق الحكمية» ١٨٨ - الرد على مقالة الجهمية وغيرهم من المتكلمين في كلام الله: «النونية» ٢٥٠ - ٢٦٦، «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٠٣ - رد الجهمية المحكم المعلوم بالضرورة أن الرسل جاؤوا به من إثبات علو الله: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٦ - الرد على الجهمية بإثبات العلو من ١٨ نوعا: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٠٥ - ٢١١ - رد الجهمية نصوص رؤية المؤمنين ربهم في عرصات القيامة وفي الجنة: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٧. ٥/ ١٦١ - تأويل الجهمية لنصوص المحبة في القرآن: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٨٣ - خلة إبراهيم عند الجهمية هي حاجة إبراهيم إلى الله: «مدارج السالكين» ١/ ١٤١ - انكار الجهمية لمحبة العباد لله: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٨٤ - الرد على الجهمية في آيات من مشكل القرآن: «اجتماع الجيوش» ٣٠٨ - ٣١٤ - أصل قول الجهمية في النبوة، والرد عليهم: «اجتماع الجيوش» ٢٨٠ - ٢٨١ - الفرعونية شرّ من الجهمية: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٠٩ - كان آزر مع شركه أعرف بالله من الجهمية: «مدارج السالكين» ١/ ٣٩ - الجهمية والقائلون بوحدة الوجود ليس لهم إله معين في الخارج يعبدونه: «شفاء العليل» ٢/ ٤٦٣ - الجهمية سدُّوا على أنفسهم طريق العلم بإثبات الخالق وتوحيده: «الصواعق» ٦١٢ - صحة نسبة كتاب «الرد على الجهمية» للإمام أحمد: «اجتماع الجيوش» ٣١٨ - ٣٢١