- تشبيه النفاة المحرفين للنصوص باليهود: «النونية» ٥١٤ - ٥١٨ - بهتان النفاة المؤولين في تشبيه المثبتين بفرعون وقولهم إن مقالة العلو عنه أخذوها، وبيان أن النافين أولى بفرعون وهم أشباهه: «النونية» ٥١٨ - ٥٢١ - تدليسهم وتلبيسهم الحق بالباطل في ذكر معاني العرش والاستواء: «النونية» ٥٢١ - ٥٢٦ - سبب غلطهم في الألفاظ والحكم عليها باحتمال عدة معان لإسقاط الاستدلال بها: «النونية» ٥٢٧ - ٥٣٤ - شبه غلطهم في تجريد الألفاظ بغلط الفلاسفة في تجريد المعاني: «النونية» ٥٣٥ - ٥٣٨ - تناقضهم وعجزهم عن الفرق بين ما يجب تأويله وما لا يجب: «النونية» ٥٣٨ - ٥٥٤ - مخالفة طريقهم لطريق أهل الاستقامة نقلا وعقلا: «النونية» ٥٥٤ - ٥٥٩ - كذبهم في تشبيه أهل الحق بالخوارج مع بيان شبههم المحقق بالخوارج: «النونية» ٥٦٠ - ٥٧٣ - تلقيبهم أهل السنة بالحشوية وذكر أول من لقبهم بذلك: «النونية» ٥٧٣ - ٥٧٧ - بهتهم في رميهم الموحدين المثبتين بتنقص الرسول: «النونية» ٨٠٤ - ٨٢٢ - عدوانهم في تلقيب أهل الحق بالمجسمة وبيان أنهم أولى بكل لقب خبيث: «النونية» ٥٧٧ - ٥٨٠ - بيان هدم قواعد الإسلام والإيمان بعزلهم نصوص السنة والقرآن: «النونية» ٥٨٢ - ٥٩٤ - إبطال قول الملحدين إن الاستدلال بكلام الله ورسوله لا يفيد العلم واليقين: «النونية» ٥٩٤ - ٦٠٩ - إنما تذكر التحريفات في تفسير كلام الله ورسوله لئلا يغتر بها: «مفتاح دار السعادة» ٣٨٦ - تنزيه أهل الحديث عن الألقاب القبيحة، ونكتة في ميراث الملقِّبين والملقَّبين من المشركين والموحدين: «النونية» ٦١٠ - ٦١٤