- حكمة التشريع في الفرق بين نصاب الشهادة في القتل والزنا: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٠٥، ٢/ ٣٥٩ - حد الزنا لا يثبت بشهادة النساء، لكن يسقط بشهادتين: «الطرق الحكمية» ٧٧١ - لا يثبت حد الزنا بالقرائن واستفاضته بين الناس: «الطرق الحكمية» ٥٣٤ - حكم إقامة حدّ الزنا بالحبل: «أعلام الموقعين» ١/ ٢١٦، ٢٧٤، ٣/ ٤٣٩، ٤/ ١٢١، ٥/ ٤٠٧، «تهذيب السنن» ١/ ٤٥٤، «زاد المعاد» ٥/ ١٤٩، «الطرق الحكمية» ١١، ١٥١، ٢٦٠ - عقوبة وطء الميتة: «الداء والدواء» ٣٩٥، ٤١٠ - الميتة إذا وطئت هل يعاد غسلها؟: «بدائع الفوائد» ١٣٥٩ - لا يقام الحدّ على حامل، وأنها تمهل حتى تضع وترضعه وتفطمه: «زاد المعاد» ٥/ ٤٩ - صبي افتض صبية، فما الحكم؟: «بدائع الفوائد» ١٢٨٨ - فروع في الزنا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٣٢ - التنديد بمن قال: تصديق الزاني ببينة الزنا يُسقط الحد وتكذيبه لها يوجب الحد: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٦٨، ٣٠٦ - الزنا لا يُثبت حرمة المصاهرة: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٦٨، «إغاثة اللهفان» ٦٢٧ - الحكمة في تحصين الرجل بالحرة دون الأمة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٤٠، ٣٨٨ - سبب التفريق في حد الزاني بين المحصن وغير المحصن وبين الحر والعبد: «مدارج السالكين» ١/ ٥١٦ - ذكر حيلة جائزة لإبطال الشهادة على الزنا: «أعلام الموقعين» ١/ ٥٢، ٤/ ٣٧٠ - التغريب: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٢٥، ٢٣٩، ٥/ ١٤٩ - تغرّب المرأة إذا كان معها محرمها وإلا فلا: «زاد المعاد» ٥/ ٥٢ - يُحفر للمرأة دون الرجل في الرجم: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٠٠، «زاد المعاد» ٥/ ٤٩ - رجم من أقرّ بالزنا: «زاد المعاد» ٥/ ٤٥ - ٤٨