- لماذا عدلوا في الأكثر إلى نفي الماضي بـ (لم): «بدائع الفوائد» ١٧٦ - الحكمة في دخول لام الأمر ولا الناهية وحروف المجازاة على الفعل الماضي: «بدائع الفوائد» ١٧٩ - وقوع المستقبل بعد حرف الجزاء بلفظ الماضي: «بدائع الفوائد» ١٨٣ - سائغ في مجاز العربية وضع المنتظَر موضع الواقع لسبق العلم بوقوعه: «الروح» ٤٨١ - وضع الماضي من اللفظ موضع المستقبل: «الروح» ٤٨٦ - ٤٨٧، ٤٩٦ - الفعل الماضي، ومتى يُصرف إلى الاستقبال، والتحقيق في ذلك: «بدائع الفوائد» ١٦٣٣ - ١٦٣٩ - إذا نفي المضارع بـ (لا) فهل يختص بالاستقبال أو يصلح له وللحال؟: «بدائع الفوائد» ١٦٣٩ - ١٦٤٢ - وجه مضارعة الفعل المستقبل والحال: «بدائع الفوائد» ١٧٩ - فعل الأمر لا يكون إلا للاستقبال: «بدائع الفوائد» ١٦٣٢ - وقوع الفعل المستقبل بلفظ الأمر في باب الشرط: «بدائع الفوائد» ١٨٣ - شروط إضمار الناصب في مثل قوله [للبس عباءة وتقر عيني]. وبابه: «بدائع الفوائد» ٤٦٧ - النواصب والجوازم لا تدخل على الفعل الواقع موقع الاسم: «بدائع الفوائد» ٥٧ - حالات لحاق تاء التأنيث بالفعل، والتعقيب على النحاة في هذا: «بدائع الفوائد» ٢١٧ - ٢١٨ - وما بعدهما - تأنيث الفعل وتذكيره مع المؤنث المجازي، وضابط ذلك: «بدائع الفوائد» ٨٨٤ - ٨٨٥ - أعم الأفعال وأشملها فِعل الكَوْن الشامل لكل كائن: «بدائع الفوائد» ٥٩١ - موضع الإعراب في الأفعال الخمسة حال النصب والجزم: «بدائع الفوائد» ١٤٦ - لماذا لم يثبتوا النون في حال النصب والجزم من الأفعال الخمسة: «بدائع الفوائد» ١٤٦ - موضع الإعراب في الفعل المسند لنون النسوة: «بدائع الفوائد» ١٤٧ - ١٤٨