- وقعة أُحُد كانت مقدِّمة وإرهاصًا بين يدي موت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «زاد المعاد» ٣/ ٢٥٩ - السبب في عدم إقامة الحد على عبد الله بن أبي في قصة الإفك: «زاد المعاد» ٣/ ٣٠٧ - لم ترك النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل المنافقين؟: «الطرق الحكمية» ٥٣٢ - صلح الحديبية كان في ذي القعدة سنة ست بلا شك: «الفروسية» ١٤٦ - مجيء سهيل بن عمرو يوم الحديبية، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: سهل أمركم: «مفتاح دار السعادة» ٦٨١ - فوائد صلح الحديبية: «شفاء العليل» ١/ ١١٧ - وجه كون صلح الحديبية فتحًا من أعظم الفتوح: «زاد المعاد» ٣/ ٣٦٧ - دفع إشكال بشأن عمر بن الخطاب في قصة الحديبية: «روضة المحبين» ٤٠٠ - انتصار الروم على الفرس كان في عام الحديبية، وخطأ من قال غير ذلك: «الفروسية» ١٤٦ - كتب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الملوك وغيرهم لدعوتهم إلى الإسلام: «هداية الحيارى» ٧٩ - ٩٢، ١٠٥، «زاد المعاد» ٣/ ٨٧١ - ٨٨١ - سؤال هرقل لأبي سفيان عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «مفتاح دار السعادة» ٨٨٨ - إيثار هرقل الكفر استبقاءً لملكه: «مفتاح دار السعادة» ٢٥٨، ٢٦٦ - سبب اختلاف أئمة المغازي في تحديد السنة التي وقعت فيها غزوة خيبر وغيرها من الغزوات: «زاد المعاد» ٣/ ٣٧٦ - تزوير اليهود كتابًا في أن أهل خيبر لا جزية عليهم، وبيان كذبه واختلاقه: «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٢ - ١٤، ٧٥ - ٧٩ - هل أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتل اليهودية التي سمَّته؟ التوفيق بين الروايتين في ذلك: «زاد المعاد» ٣/ ٤٠٣ - سبب تسمية عمرة القضاء: «زاد المعاد» ٢/ ١١١ - جس حاطب ابن أبي بلتعة ? على المسلمين: «مفتاح دار السعادة» ٥٠٥