٣٢١٢ - (ق) عبد اللَّه بن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن عامر بن أسيد بن حراز، أبو عبد العزيز الليثي المدني ^١ قال أبو زرعة الدمشقي في "تاريخ بلده": قلت لسعيد بن منصور: كان مالك يرى الكتابة عن الليثي، فقال: ما سألته وكان ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: وهو خاصة حديثه عن الزهري مناكير. ولما ذكره الساجي في كتاب "الجرح والتعديل" قال: يقال إنه اختلط، ونسبه ربذيًا. وفي كتاب العقيلي، عن البخاري: خلط ضعيف الحديث. وذكره أبو حفص بن شاهين في جملة الضعفاء، وكذلك البلخي، والفسوي. وقال أبو إسحاق الحربي: غيره أوثق منه. وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء. وقال أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم. وقال أبو ضمرة: كان قد خولط، والذي في كتاب المزي: خلط. وقال ابن حبان: اختلط بآخره، وكان يقلب الأسانيد ولا يعلم، ويرفع المراسيل؛ فاستحق الترك. وفي "الكامل": كان أعرج، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، قال أبو أحمد: سمعت ابن حماد، قال: قال السعدي: الليثي يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق. وفي كتاب المزي: بعيد من أوعية الصدق وما ذكرناه هو أيضًا ثابت في "تاريخ السعدي". ٣٢١٣ - (مد) عبد اللَّه بن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العمري الزاهد المدني ^٢ قال ابن حبان في كتاب "الثقات": مات وله ست وستون سنة، وكان له أخ يقال له: عمر، ولي المدينة فهجره أخوه عبد اللَّه ولم يكلمه إلى أن مات، ولعل كل شيء حدث في الدنيا لا يكون إلا أربعة أحاديث. وقال الترمذي: سمعت إسحاق، سمعت ابن عيينة يقول: في قول النبي صلى اللَّه

---