كتاب "الجرح والتعديل". قال البرقاني: قلت لأبي الحسن: أبو المليح الرقي ابن مَنْ؟ فقال: ابن عمر، وقيل: ابن عمرو، والأول هو الصواب، وهو ثِقة. وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في جملة "الثقات" قال: كان أبو المليح مِن أهل الثقة والصدق والأمانة، ولما ذكره ابن حِبَّان في جملة "الثقات" قال: هو مَوْلَى عمر بن هُبيرة الفزاري، مات بعد عبيد اللَّه بن عمر بليلة. انتهى. البخاري ذكر أن وفاة عبيد اللَّه سنة ثمانين، وفي "تاريخ القرَّاب": لقي ابن المبارك أبا المليح فقال له: إِنْ كان هذا آخر يوم نَلْتَقِي فيه فجمع اللَّه بيني وبينك في الجنة، فماتا في يوم واحد سنة إحدى وثمانين في رمضان. ١٣٢٤ - (خ د س ق) الْحَسَنُ بن عَمْرو الْفُقَيْمِيِّ الكوفي ^١ أخو الفضيل، ذَكَرَه ابن حِبَّان في جملة "الثقات"، وكذلك ابن خلفون، وقال أبو بكر العطَّار، عن علي بن المديني: هو ثِقة صَدوق. وقال العجلي: كُوفي ثِقة، وأخوه أَسَن مِنْهُ. وفي "سؤالات الحاكم الكبرى" للدارقطني: لا بأس به، وقال مسلمة في كتاب "الصلة": ثِقة، وقال النسائي -فيما ذكره الباجي-: لا بأس به. ولهم شَيخٌ آخر يُقال له: الحسن بن عمرو بن الجهم ^٢ روى عن: بشر بن الحارث ذكره الخطيب في "التاريخ"، ذكرناه للتمييز. ١٣٢٥ - (د) الحسن بن عمران العَسْقَلانِي، أبو عبد اللَّه، ويُقال: أبو علي ^٣. قي "التاريخ الكبير" للبخاري: الحسن بن عمران أبو عبد اللَّه العسقلاني، حدَّثني محمود، حدَّثنا أبو داود، حدَّثنا شُعبة، عن الحسن بن عمران سمعت سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه: "أَنَّه صلَّى مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّم وكان لا يتم

---