حرام. وقال يعقوب بن سفيان: ثِقة مرجئ. وفي تاريخ ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وخمسين. وفي الرواة شيخ آخر اسمه: ٤١٤٣ - عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ شامي ^١. يروي عن أبي قلابة عبد اللَّه بن زيد الجرمي روى عنه مسلمة بن علي، قال يعقوب بن سفيان: هو عندي شيخ مجهول ذكره الخطيب وذكرناه للتمييز. ٤١٤٤ - (ت ق) عُمَرُ بْنُ رَاشِدِ بْنِ شَجَرَةَ أبو حفص اليمامي ^٢. قال أبو حاتم ابن حبان: لا يحل ذِكره إِلا على سبيل القدح فيه، يضع الحديث على مالك وابن أبي ذئب وغيرهم من الثقات. وفي قول المزي: قال البخاري: حديثه عن يحيى بن أبي كثير مضطرب ليس بالقائم. نظر والذي في عِدَّة نُسخ من "تاريخه": حديثه عن يحيى ليس بمستقيم يضطرب فيه وفي "كتاب ابن الجوزي" عنه مُنكر الحديث ضعيف جدًّا. وفي "سؤالات البرقاني" للدارقطني وسألته عنه فقال: متروك، وفي كتاب "العلل": ضعيف. وقال ابن عدي: وعامة حديثه وجاده عن يحيى بن كثير لا يوافقه الثقات عليه، وينفرد عن يحيى بأحاديث عِداد وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. وقال البزار: مُنكر الحديث، حدَّث عن يحيى وغيره بأحاديث مناكير. وذكره أبو جعفر العقيلي وابن شاهين وأبو العرب في جملة الضعفاء. وقال ابن عبد الرحيم التبان: ليس بثقة. وقال أبو عبد اللَّه ابن البيع: روى عن يحيى وغيره أحاديث مناكير رواها عنه الثقات، وذكر حديثه في الشواهد. وقال أبو سعيد النقاش: يروي عن يحيى أحاديث مناكير، وقال الساجي: فيه ضعف. ولهم شيخ آخر يقال له: ٤١٤٥ - عمر بن راشد أبو حفص الجاري مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان ^٣.

---