- (العزيز) العزة والقدرة وارتباطهما بالحكمة: «طريق الهجرتين» ٢٢١، ٢٣١ - ٢٣٤ - اقتران العزة بالحكمة أو بالعلم: «طريق الهجرتين» ٢٣٠ - كمال العلم أن يقترن بالحكمة: «طريق الهجرتين» ٢٣، ٢٣٠، ٢٣٣ - الثناء على الله سبحانه وتعالى: «جلاء الأفهام» ٣٦٧ - إجابةُ دعاء الخير من صفة الرحمة، وإجابةُ ضده من صفة الغضب: «إغاثة اللهفان الصغرى» ١٢ - مناسبة كل اسم بما اقترن به من فعله وأمره: «مدارج السالكين» ١/ ٥٤ - ٥٦ - الفرح صفة كمال يوصف الله به: «مدارج السالكين» ٤/ ٧ - صفة غَيرة الله تعالى: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٦٧، «روضة المحبين» ٤١٢ - يغار الله لعبده المؤمن ولحرمته: «روضة المحبين» ٤٢٤ - نوع لطيف من غيرة الله تعالى: «روضة المحبين» ٤٢٥ - مما يستدعي الرحمة والعطف من الله سبحانه: اعتراف العبد بذنبه: «حادي الأرواح» ٧٨٢ - النعيم من موجب أسماء الله وصفاته والعذاب من أفعاله: «شفاء العليل» ٢/ ٣٢٢ - النهي عن سبّ الدهر، وما فيه من المفاسد: «زاد المعاد» ٢/ ٤٢٢ - كل ما أضافه الرب تعالى إلى نفسه فله مزية على غيره واختصاص وجلالة: «زاد المعاد» ١/ ٢٩ - من تفقَّه قلبه في معاني الأسماء والصِّفات، وخالط بشاشة الإيمان بها قلبه، يرى لكُلِّ اسمٍ وصفةٍ موضعًا من صلاته ومحلًّا منها: «الصلاة» ٣٤٤ - ٣٤٥ - تعالى الله أن يكون له شريكٌ في ملكه وربوبيته أو في إلهيَّته أوفي أفعاله أوفي صفاته: «الصلاة» ٣٤٥ - تعطيل الأسماء والصِّفات تعطيلٌ لمُلْكِ الله سبحانه وتعالى وجحدٌ له وقدحٌ فيه: «الصلاة» ٣٥٠ - ٣٥١