- هينته: يرجح المؤلف أن (هِيْنَتِه) من الهون مولدة: «بدائع الفوائد» ٦٤٠ - اليقين: اليقين وعدم الريب يرجعانِ إلى شيء واحد أو شيئين؟: «إغاثة اللهفان» ٢٠ - اليمين: الكناية بلفظ «اليمين» و «الشمال»: «إغاثة اللهفان» ١٨٠ - ينبغي: عند الإمام أحمد: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٦٩ - هل «الله أكبر» و «الله الأكبر» مترادفة؟: «تهذيب السنن» ١/ ٢٧ - ٢٨ - تحقيق ابن القيم في دلالة العبارات الآتية:- «كل ذلك لم يكن» و «لم يكن كل ذلك» و «لم أصنع كله» و «كله لم أصنعه»: «بدائع الفوائد» ٣٧٣ - ٣٧٥ - لغة (أكلوني البراغيث) جاءت حرصًا على البيان وتوكيدًا للمعنى: «بدائع الفوائد» ٢١٦ - معنى قولهم: (ذي تسلم): «بدائع الفوائد» ٦٧ - تعليل الفرق بين قولك: «ما أبغضني له» و «ما أبغضني إليك»: «زاد المعاد» ١/ ٧٧ - ٧٨ - (أن أكون أنا هو): «حادي الأرواح» ١٦٠ - ١٦١ - في ضبط لفظة «وشُطِرَ مالُه» وضعفه: «تهذيب السنن» ١/ ٢٦٥، ٢٦٧ - «انعم صباحًا ومساءً» ومعناها: «بدائع الفوائد» ٦١٧ - معنى المثل: (شرٌ أهرَّ ذا ناب): «بدائع الفوائد» ٦٢٦ - أصل قولهم: (أيشٍ): «بدائع الفوائد» ٧٠، ٢٧٢، ٣١٦ - أصل قولهم: (م الله): «بدائع الفوائد» ٢٧٢، ٣١٦ - أصل قولهم «مَهْيم»: «بدائع الفوائد» ٢٧٢، ٣١٦ - شروط إضمار الناصب في مثل قوله [للبس عباءة وتقر عيني]. وبابه: «بدائع الفوائد» ٤٦٧ - شرحه لمقولة: «المزاولات تعطي الملكات»: «عُدة الصابرين» ٣٢ - ٣٣ - شرحه لمقولة: «العوائد تنقل الطبائع»: «عُدة الصابرين» ٣٣ - لا يقال: كَذَب بكذا، وإنما يقال: كذَّب به: «التبيان في أيمان القرآن» ٨٤