← المكتبة ▭▭ صفحتان
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي الشامي السيرة النبوية 942 هـ
A− A+
2136 · ص177 · ج8
قال جابر: متوشحا. وقال عمرو بن أبي سلمة: قد خالف بين طرفيه وفي لفظ: مشتملا به واضعا طرفيه على عاتقه [ (١) ] . وروى ابن ماجه عن عبادة بن الصامت- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- صلّى في شملة قد عقد عليها [ (٢) ] . وروى الإمام أحمد، والترمذي، والنسائي، عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: آخر صلاة صلاها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- مع القوم في ثوب واحد وفي لفظ: برد حبرة متوشحا به [ (٣) ] . وروى الإمام أحمد، عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: «رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- من الليل يصلي في برد له حضرميّ متوشحة ما عليه غيره» [ (٤) ] . وروى الإمامان: مالك، وأحمد، والشيخان، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- صلّى في خميصة لها أعلام فنظر إلى أعلامها نظرة فلما انصرف قال: «اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم، وائتوني بأنبجانية أبي جهم، فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي» [ (٥) ] . وروى الإمام أحمد، والشيخان، عن عقبة بن عامر- رضي الله تعالى عنه- قال: أهدي إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- فرّوج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم انصرف، فنزعه نزعا شديدا كالكاره له، وقال: «لا ينبغي هذا للمتقين» [ (٦) ] . وروى الطبراني، عن معاذ- رضي الله تعالى عنه- قال صلى رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- في ثوب واحد مؤتزرا به [ (٧) ] . وروى الطبراني عن أبي أمامة- رضي الله تعالى عنه- قال: أمّنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في قطيفة قد خالف بين طرفيها [ (٨) ] .
[ (١) ] أخرجه مسلم ١/ ٣٦٨ (٢٧٨/ ٥١٧) . [ (٢) ] ابن ماجة ٢/ ١١٧٦ (٣٥٥٢) قال أبو نعيم: لم يلق خالد عبادة ولم يسمع منه والأحوص ضعيف قاله البوصيري في زوائده. [ (٣) ] أخرجه أحمد ٣/ ٢٥٧ والنسائي ٢/ ٦١. [ (٤) ] أحمد في المسند ١/ ٢٦٥. [ (٥) ] أخرجه البخاري (١/ ٤٨٢) حديث (٣٧٣) ومسلم (١/ ٣٩١) حديث (٦٢/ ٥٥٦) وأحمد ٦/ ١٩٩ وأبو داود ٤/ ٤٩ (٤٠٥٢) وابن ماجة ٢/ ١١٧٦ (٣٥٥٠) . [ (٦) ] أخرجه البخاري (١/ ٤٨٤) (٣٧٥، ٥٠٨١) ومسلم (٣/ ١٦٤٦) حديث (٢٣/ ٢٠٧٥) وأحمد ٤/ ١٤٣. [ (٧) ] الطبراني في الكبير وقال الهيثمي ٢/ ٥١ فيه محمد بن صبيح لم أر من ترجمه. [ (٨) ] الطبراني في الكبير قال الهيثمي في المصدر السابق فيه موسى بن عمير وهو ضعيف.