← المكتبة ▭▭ صفحتان
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي الشامي السيرة النبوية 942 هـ
A− A+
2767 · ص230 · ج3
«انتضى [ (١) ] في يده أسهما» : أي سلّها من كنانته وتركها معدّة في يده وكذلك انتضى سيفه ونضاه سلّه. «اختصر العنزة» [ (٢) ] العنزة بالتحريك: أطول من العصا وأقصر من الرّمح وفيه زجّ كزجّ الرّمح، واختصرها: حملها مضمومة إلى خاصرته. «المعاطس» [ (٣) ] جمع معطس بزنة مجلس وهو الأنف. «وإرغامها» : إلصاقها بالرغام وهو التراب كنّى بذلك عن الإهانة والذّلّ. «التّناضب» : بمثناة فوقية مفتوحة فنون فألف فضاد معجمة مضمومة: هو اسم موضع ويروى بكسر الضاد جمع تنضب وهو شجر واحدته تنضبة. «الأضاة» : بفتح الهمزة والضاد المعجمة بوزن حصاة ومناة الغدير يجتمع من ماء المطر يمد ويقصر. «غفار» بكسر الغين المعجمة وبالفاء وبالراء. «سرف» بفتح السين والراء المهملتين وبالفاء: موضع بين مكة والمدينة. «تسوّر الحائط» : تسلّقه. «المروة» [ (٤) ] : الحجر الصلب. «فعثر» بفتح المثلثة صدم رجله شيء. «ذو طوى» [ (٥) ] بتثليث الطاء: بمكة قال النووي: يصرف ولا يصرف.
[ (١) ] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٩٢٩. [ (٢) ] انظر اللسان ٤/ ٣١٢٨. [ (٣) ] المعطس: بزنة المجلس والمعطش بفتح الطاء. الأنف لأن العطاس منه يخرج، قال الأزهري: المعطس بكسر الطاء لا غير وهذا يدل على أن اللغة الجيدة يعطس بالكسر. اللسان ٤/ ٢٩٩٥. [ (٤) ] انظر اللسان ٦/ ٤١٨٨. [ (٥) ] انظر اللسان ٤/ ٢٧٣٠.