-صلى الله عليه وسلم-: «فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته» وهذه زيادة أخرى محتملة، ومع ذلك أمر بالسجود لهما قبل السلام. - وقد سأل صالحُ بن أحمد بن حنبل والدَه فقال: (إن مالك بن أنس يقول ما كان من نقصان فهو قبل وما كان من زيادة فهو بعد؟ فقال الإمام أحمد: ما أدري ما هذا حديث أبي سعيد مخالف لقول مالك … إن كانت خامسة شفعتا صلاته وإن كانت رابعة كانتا ترغيما للشيطان وقد أمرنا بالسجود قبل التسليم) ^١. - وفي مناقشة أدلة القول الآخر أحاديث صريحة في السجود للنقص بعد السلام أو العكس. ٢/ الدليل الثاني هو: الإجماع. وقد نقل الإجماع على ذلك غير واحد من العلماء: ١. قال الماوردي (ت ٤٥٠): (لا خلاف بين الفقهاء ^٢ أن سجود السهو جائز قبل السلام، وبعده وإنما اختلفوا في المسنون والأولى) ^٣، ونقله النووي في المجموع ^٤. ٢. وقال ابن رجب (ت ٧٩٥) بعد أن نقل كلام الماوردي السابق: (كذلك صرح بهذا طوائف من الحنفية والمالكية والشافعية، ومن أصحابنا كالقاضي أبي يعلى وأبي الخطاب في "خلافيهما" وغيرهما من بعد) ^٥.

---