المطلب الأول: صورةُ المسألةِ، وتحريرُ مَحَلِّ الشُّذوذِ: المقصود بالدم الكثير: الدم الجاري في أصل خلقته؛ لأن الله تعالى شرط فى نجاسته أن يكون مسفوحًا، فقال تعالى: {أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا} ^١، وكنّى بالمسفوح عن الكثير الجاري ^٢، أو الذي من شأنه أن يسيل ^٣؛ فالقليل ليس من شأنه أن يسيل، قال ابن عبدالبر: (ومعنى المسفوح: الجاري الكثير) ^٤. فخرج بقيد المسفوحِ الجامدُ المنصوص عليه كالكبد و الطحال، و اليسيرُ كالذي بين اللحم وفي العروق، وهذا هو مفهوم هذه الآية {أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا} قال عكرمة: لولا هذه الآية لتتبَّع المسلمون من العروق ما تتبعتِ اليهود ^٥، وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: (كنا نطبخ البرمة على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تعلوها الصفرة من الدم فنأكل ولا نُنْكره) ^٦. وهذا هو تحرير محل الشذوذ، وتبيين محل النزاع في المسألة: ١. فقد أجمع العلماء على طهارة الكبد والطحال ^٧، وعلى طهارة

---