الجصاص ^١، ................. والبيهقي ^٢، وابن عبد البر ^٣، والسمعاني ^٤، والمجد ابن تيمية ^٥. وروي نحوه عن علي بن أبي طالب ^٦، وابن عباس ^٧ -رضي الله عنهما-. ويتبين منه ومما يأتي من الأدلة: أن سبب اختلاف أهل العلم في المسألة

---

شيئان: الاختلاف في مفهوم الأدلة الواردة فيها، والقول بالنسخ ^١. ويستدل للقول بالنسخ بما يلي: أولاً: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن أعرابياً أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: دُلّني على عمل إذا عملته دخلت الجنة. قال: «تعبدُ الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان» قال: والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا. فلمّا ولّى قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا» ^٢. ثانياً: عن طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- يقول: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإذا هو يسأله عن الإسلام، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «خمس صلواتٍ في اليوم والليلة» قال: هل عليّ غيرها؟ قال: «لا إلا أن تطّوّع». فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «وصيام شهر رمضان»، فقال: هل عليّ غيره؟ قال: «لا، إلا أن تطّوّع»، قال: وذكر له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الزكاة، قال: هل عليّ غيرها؟ قال: «لا، إلا أن تطوع» قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أفلح إن صدق» ^٣. ثالثاً: عن خالد بن أسلم ^٤ قال: خرجنا مع عبد الله بن عمر-رضي الله

---