109 · ص109
المبحث الثامن: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف العين.
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة العدوان:
باب العدوان:
قال ابن الجوزي:
«العدوان: الظلم الصراح ١.
وذكر بعض المفسرين أنه في القرآن على وجهين:
أحدهما: ما ذكرنا. ومنه قوله تعالى في البقرة: {تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [البقرة: ٨٥]، وفي المائدة:
{وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: ٢].
والثاني: السبيل. ومنه قوله تعالى في البقرة: {فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} [البقرة: ١٩٣]، وفي القصص:
{أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [القصص: ٢٨]» ٢.
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول: الظلم.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: {تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [البقرة: ٨٥].
وقال به من السلف: سعيد بن جبير ٣.
ومن المفسرين: الزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان ٤.
الآية الثانية: قوله تعالى: {وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: ٢].
١ وللاستزادة من اللغة ينظر: العين: ٦١١. مقاييس اللغة ٧١٩. لسان العرب (ظلم).
٢ نزهة الأعين النواظر ص ٤٣٢.
٣ تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ١٦٥.
٤ معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٦٦. معالم التنزيل ص ٤٧. المحرر الوجيز ١/ ١٧٥. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٦. البحر المحيط ١/ ٤٦٩.