» القلم: يقال ويراد به الذي يكتب به. ويقال ويراد به القدح وهو السهم ^١. وذكر بعض المفسرين أنه في القرآن على هذين الوجهين: فمن الأول: قوله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: ١]، ومثله: {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} [العلق: ٤]. ومن الثاني: قوله تعالى: {إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ} [آل عمران: ٤٤] «. ^٢ دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي: الوجه الأول: الذي يكتب به. ومثل له ابن الجوزي بآيتين: الآية الأولى: قوله تعالى {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: ١]. وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد ^٣. ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، بن كثير ^٤. الآية الثانية: قوله تعالى: {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} [العلق: ٤]. وقال به من السلف: قتادة ^٥. ومن المفسرين: الزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، بن كثير ^٦. ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «ومن هذا الباب سمّي القلمُ قَلَمًا، قالوا: سمّي به لأنَّه يُقْلَم منه كما يُقْلَمُ من الظُّفر» ^٧.

---