{يُنْجِيهِ (١٤) كَلَّا} [المعارج: ١٤، ١٥]، وفيها: {أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (٣٨) كَلَّا} [المعارج: ٣٨، ٣٩]، وفي المدثر: {ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلَّا} [المدثر: ١٤، ١٥]، وفيها: {أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (٥٢) كَلَّا} [المدثر: ٥٢، ٥٣]، وفي القيامة: {أَيْنَ الْمَفَرُّ (١٠) كَلَّا} [القيامة: ١٠، ١١]، وفي المطففين: {قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٣) كَلَّا} [المطففين: ١٤، ١٥]، وفي الفجر: {فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (١٦) كَلَّا} [الفجر: ١٦، ١٧]، وفي الهمزة: {يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (٣) كَلَّا} [الهمزة: ٢، ٣]. فهذه أربعة عشرة وضعاً يحسن الوقوف عليها. والثاني: بمعنى حقاً. ومنه قوله تعالى في المدثر: {كَلَّا وَالْقَمَرِ} [المدثر: ٣٢]، وفيها: {كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ} [المدثر: ٥٤]، وفي القيامة: {كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ} [القيامة: ٢٦]، وفيها: {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ} [القيامة: ٢٠]، وفي النبأ: {كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (٤) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ} [النبأ: ٤، ٥]، وفي عبس: {كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ} [عبس: ٢٣]، وفي الانفطار: {كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ} [الانفطار: ٩]، وفي المطففين: {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} [المطففين: ١٨]، وفيها: {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} [المطففين: ٧]، وفيها: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: ١٥]، وفي الفجر: {كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا} [الفجر: ٢١]، وفي اقرأ: {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى} [اقرأ: ٥]، وفيها: {كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ} [اقرأ: ١٥]، وفيها: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [اقرأ: ١٩]، وفي التكاثر: {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ} [التكاثر: ٣، ٤، ٥].

فهذه تسعة عشر موضعاً كلها لا يحسن الوقوف عليها على "كلا". وجملة ما في الوجهين ثلاثة وثلاثون موضعاً وهي جميع مافي القرآن وليس في النصف الأول منها شيء. وحكى ابن الأنباري عن ثعلب: أن " كلا " لا يوقف عليها في جميع القرآن» ^١. دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي: الوجه الأول: بمعنى (لا). ومثل له ابن الجوزي على هذا الوجه بأربع عشرة آية: الآية الأولى: قوله تعالى: {أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (٧٨) كَلَّا} [مريم: ٧٨، ٧٩]. وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٢. الآية الثانية: قوله تعالى: {لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (٨١) كَلَّا} [مريم: ٨١، ٨٢]. وقال به من المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان ^٣. الآية الثالثة: قوله تعالى: {لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا} [المؤمنين: ١٠٠]. وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٤. الآية الرابعة: قوله تعالى: {فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (١٤) قَالَ كَلَّا} [الشعراء: ١٤، ١٥].

---