271 · ص271
وبلد الرجل بالأرض إذا لزق بها. والبالد: العقيم بالبلد. والأبلد الذي ليس بمقرون الحاجبين، وما بين حاجبيه بُلْدَة ١.
وذكر أهل التفسير إن البلد في القرآن على أربعة أوجه:
أحدها: مكة، ومنه قوله تعالى في البقرة: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا} [البقرة: ١٢٦]، وفي إبراهيم: {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا} [إبراهيم: ٣٥]، ومثله:
{لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: ١].
والثاني: مدينة سبأ، ومنه قوله تعالى: {بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} [سبأ: ١٥].
والثالث: البقعة النامية، ومنه قوله تعالى في الأعراف: {وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ} [الأعراف: ٥٨].
والرابع: المكان الذي لا نبت فيه، ومنه قوله تعالى في الأعراف: {فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ} [الأعراف: ٥٧]» ٢.
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول: مكة.
ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا} [البقرة: ١٢٦].
وقال به من السلف: ابن عباس، والحسن ٣، قتادة ٤.
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ٥.
الآية الثانية: قوله تعالى: {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا} [إبراهيم: ٣٥].
١ وللاستزادة من اللغة ينظر: العين ص ٨٦، ومقاييس اللغة ص ١٣٦، والمحكم والمحيط الأعظم ٩/ ٣٤٢.
٢ نزهة الأعين النواضر ص ٢٠١.
٣ تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ٢٢٩.
٤ جامع البيان ١/ ٧١٠.
٥ المرجع السابق نفسه. معالم التنزيل ص ٦٣. المحرر الوجيز ١/ ٢٠٧. البحر المحيط ١/ ٦١٢. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٨٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٣٧١.
272 · ص272
وقال به من السلف: مجاهد، وإبراهيم التيمي ١.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ٢.
الآية الثالثة: قوله تعالى: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: ١].
وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وعطاء، وابن زيد ٣، والحسن والضحاك ٤.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ٥.
ويتبين مما تقدم صحة الوجه في معاني الآيات، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة العربية، قال في القاموس: و «البلد، والبلدة مكة شرفها الله تعالى» ٦.
الوجه الثاني: مدينة سبأ ٧.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} [سبأ: ١٥].
وقال به من السلف: قتادة، وابن زيد ٨، والسُّدي ٩.
١ جامع البيان ١٣/ ٢٨٥. وإبراهيم التيمي: إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو إسحاق المدني روى عن عمه عمران وأبي أسيد وأبي هريرة وروى عنه طلحة بن يحيى وسعد ابن إبراهيم وعبد الرحمن بن حميد كان يسمى أسد قريش مات سنة ١١٠ هـ عن أربع وسبعين (تقريب الهذيب ٩٣. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢١)
٢ جامع البيان ١٣/ ٢٨٥. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ١٦٤. معالم التنزيل ص ٦٨٩. الكشاف ٢/ ٥٢٣. المحرر الوجيز ٣/ ٣٤٠. البحر المحيط ٦/ ٤٤٤. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٢٤١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٦٨٨.
٣ جامع البيان ٣٠/ ٢٤٢.
٤ تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٤٣٢.
٥ جامع البيان ٣٠/ ٢٤٢. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٢٧. معالم التنزيل ص ١٤٠٨.الكشاف ٤/ ٧٥٧. المحرر الوجيز
٥/ ٤٨٣. البحر المحيط ١٠/ ٤٧٩. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٤٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٤٦٠.
٦ القاموس المحيط مادة (بلد).
٧ سبأ: أرض باليمن مدينتها مأرب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام. (معجم البلدان ٣/ ١٨١).
٨ جامع البيان ٢٢/ ٩٦.
٩ تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١٠/ ٣١٦٤.