73 · ص73
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول: جناح الطائر.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: {وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ} [الأنعام: ٣٨].
وقال به من السلف: مجاهد، وقتادة، وابن جريج ١.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ٢.
الثانية: قوله تعالى: {أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ} [فاطر: ١].
وقال به من السلف: قتادة ٣.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ٤.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «وسمِّي الجَناحانِ جَنَاحَيْنِ لميلهما في الشّقَّين» ٥.
الوجه الثاني: الجانب.
ومثل ابن الجوزي له بثلاث آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الحجر: ٨٨].
١ جامع البيان ٧/ ٢٣٦.
٢ معاني القرآن ١/ ٣٣٢. جامع البيان ٧/ ٢٣٦. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٤٥. معاني القرآن ٢/ ٤٢٢. معالم التنزيل ص ٤١٩. الكشاف ٢/ ٢١. المحرر الوجيز ٢/ ٢٨٩. الجامع لأحكام القرآن ٦/ ٢٧٠. البحر المحيط ٤/ ٥٠٠. تفسير القرآن العظيم ٣/ ١٧.
٣ جامع البيان ٢٢/ ١٣٩
٤ معاني القرآن ٢/ ٣٦٦. جامع البيان ٢٢/ ١٣٩. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٦١. معاني القرآن ٥/ ٤٣٥. معالم التنزيل ص ١٠٦٧. الكشاف ٣/ ٦٠٤. المحرر الوجيز ٤/ ٤٢٨. الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ٢٠٤. البحر المحيط ٩/ ١٠. تفسير القرآن العظيم ٥/ ٢٧٣.
٥ مقاييس اللغة ٢٠٩.
74 · ص74
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، وأبوحيان، والقرطبي. ١
الآية الثانية: قوله تعالى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [الاسراء: ٢٤].
ومعنى تفسير السلف يدل عليه كقول عروة بن الزبير: «أي لا تتمنع من شيء يحبانه، وكن لهما ذليلاً ولاتكن لهما ذَلولاً، ونحوه عن مجاهد، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير ٢.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان ٣.
الآية الثالثة: قوله تعالى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: ٢١٥].
وقال به من السلف ابن زيد ٤، وسعيد بن جبير ٥.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، وابن عطية، وأبو حيان، والقرطبي ٦.
ويتبن مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه التفسير باللازم لأن من لوازم الجناح أن يكون جانبا؛ ويجوز أن يكون مأخذه المعنى المشهورللفظ في اللغة؛ قال الراغب:
١ جامع البيان ١٣/ ٧٨، معاني القرآن وإعرابه ٣/ ١٨٦، معالم التنزيل ص ٧٠٢. المحرر الوجيز ٣/ ٣٧٤، الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ٣٨. البحر المحيط ٦/ ٤٩٤.
٢ جامع البيان ١٥/ ٨٥. وعروة: عروة بن الزبير بن العوام، الأسدي أبو عبد الله المدني، أحد الفقهاء السبعة وأحد علماء التابعين، روى عن أبيه وأمه وخالته عائشة وعلي، وروى عنه أولاده عثمان وعبد الله وهشام ويحيى، قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث فقيه عالم ثبت مأمون، ومات وهو صائم ولد سنة ٢٩ هـ ومات سنة ٩٢ هـ (تقريب التهذيب ٣٨٩. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٥٥). ...
وسعيد بن المسيب: بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عابد بن مخزوم المخزومي، أبو محمد المدني، الأعور رأس علماء التابعين، وفردهم، وفاضلهم، وفقيههم، ولد سنة ١٥ هـ روى عن عمر وأبي ذر وأبي بكرة وعلي وروى عنه الزهري وعمرو ابن دينار وقتادة، مات سنة ٩٣ هـ (تقريب التهذيب ٢٤١. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٤٣).
٣ جامع البيان ١٥/ ٨٥. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٣٥. معاني القرآن ٤/ ١٤١. عالم التنزيل ص ٧٤٠. الكشاف ٢/ ٦١٥. المحرر الوجيز ٣/ ٤٤٩. جامع البيان ١٩/ ١٤٣. البحر المحيط ٧/ ٣٨.
٤ جامع البيان ١٩/ ١٤٣.
٥ تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٢٧
٦ جامع البيان ١٩/ ١٤٣. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٠٣. المحرر الوجيز ٤/ ٢٤٥. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٩٦. البحر المحيط ٨/ ١٩٧.