من غير غسل الكفين في أوله، والأمر بالشيء يقتضي حصول الإجزاء به ^١. ٢/ مما يؤكد ذلك ماجاء في صحيح مسلم عن عثمانَ -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ أتم الوضوء كما أمره الله تعالى، فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن» ^٢، فأحال على الآية وليس فيها غسل الكفين ^٣، وحديث أبي أيوب وعقبة مرفوعاً: «من توضأ كما أُمر، وصلى كما أُمر، غفر له ما قدم من عمل» ^٤، وحديث رفاعة بن رافع مرفوعاً -في قصة المسيء صلاته-: «إنها لا تتم صلاة لأحد، حتى يسبغ الوضوء، كما أمره الله تعالى، يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ويمسح برأسه، ورجليه إلى الكعبين» ^٥. ٣/ واستُدلَّ على عدم الوجوب أيضاً بحديث ابن عباس -رضي الله عنه- أنه بات عند خالته ميمونة، «فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الليل، فتوضأ من شَنٍّ معلَّقٍ وضوءاً خفيفاً … » الحديث ^٦، ترجم عليه أبوعوانة: (باب

---